عن عليّ بن إسماعيل، عن صفوان بن يحيى. عن إسحاق بن عمار.

و ما كان فيه عن إسحاق بن بريد فقد رويته، عن محمّد بن موسى بن المتوكل- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن الحسين السعدآبادي، عن أحمد بن ابيعبد اللّه البرقي،.

______________________________
منهم غياث بن كلوب البجلي (النجاشي)[1] إسحاق بن عمار الساباطي، له أصل و كان فطحيا إلا أنه ثقة و أصله معتمد عليه روى عنه ابن أبي عمير في الصحيح (الفهرست).

و الظاهر أنهما رجلان و لما أشكل التمييز بينهما فهو في حكم الموثق كالصحيح و روى خبرا صحيحا عن زياد القندي قال: كان أبو عبد الله عليه السلام إذا رأى إسحاق بن عمار و إسماعيل بن عمار قال: (و قد يجمعهما لأقوام يعني الدنيا و الآخرة) و رده بعض الأصحاب بأنه يمتنع منه عليه السلام هذا القول مع صيرورته فطحيا و أنت ترى أنهما ليسا من الفطحية، مع أن قوله عليه السلام يمكن أن يكون بناء على الظاهر فإن الله تعالى جمعهما له و لكنه ضيع الدنيا و الآخرة.

«عن علي بن إسماعيل».

يمكن أن يكون ما ذكرناه آنفا أنه من وجوه من روى الحديث و القرينة قرابته من إسحاق و أن يكون علي بن إسماعيل الميثمي الممدوح الملقب بالسندي و سيجي‌ء أحواله عند ترجمته، فالخبر موثق كالصحيح.

و في الفهرست: أصله معتمد، أخبرنا به الشيخ أبو عبد الله المفيد و الحسين بن عبيد الله عن محمد بن بابويه، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق هذا، فطريق الشيخ إليه من جهة المصنف صحيح.

«و ما كان فيه عن إسحاق بن يزيد».

على ما في كثير من النسخ، و الظاهر من الخلاصة و بعض نسخ النجاشي، و في أكثرها بالباء الموحدة و الراء المهملة، ففي رجال النجاشي، و الخلاصة: إسحاق بن بريد بن إسماعيل الطائي أبو يعقوب‌

[1] رجال النجاشيّ باب إسحاق ص 52 طبع بمبئى و فيه بعد قوله( البجليّ) عن إسحاق به.