رويته، عن محمّد بن على ماجيلويه- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن ابيه، عن إدريس بن زيد، و عليّ بن إدريس، عن الرضا عليه السّلام.

و ما كان فيه عن إدريس بن زيد فقد رويته، عن أحمد بن عليّ بن زياد- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن إدريس بن زيد القمّيّ.

و ما كان فيه عن إدريس بن عبد اللّه القمّيّ فقد رويته، عن ابى- رحمه اللّه- عن سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير، عن حماد بن عثمان، عن إدريس بن عبد اللّه بن سعد الأشعريّ القمّيّ.

______________________________
الرجال لكن وصف الصدوق (المصنف- خ) له بأنه صاحب الرضا عليه السلام و حكمه أولا بأن كتابه معتمد يجعل الخبر حسنا، و طريقه إليه حسن كالصحيح.

«و ما كان فيه عن إدريس بن زيد و علي بن إدريس صاحبي الرضا عليه السلام».

و هو كالسابق و يمكن أن يكون وجه التكرار أن إدريس بن زيد سمع بعض الأخبار منفردا و سمع بعضها مع على و الطريق واحد.

«و ما كان فيه، عن إدريس بن عبد الله القمي».

ثقة له كتاب و أبو جرير القمي هو زكريا بن إدريس هذا و كان وجها (النجاشي- الخلاصة) روى عن الرضا عليه السلام الظاهر أن قوله: (وجها) صفة لزكريا، و كذا (روى عن الرضا عليه السلام).

و في رجال الشيخ: إدريس بن عبد الله القمي من أصحاب الصادق عليه السلام له مسائل رواها في الصحيح، عن محمد بن الحسن بن أبي خالد شنبولة، عن إدريس (الفهرست) «عن جعفر بن بشير».

بالباء الموحدة و الشين المثلثة أبو محمد البجلي الوشاء من زهاد أصحابنا و عبادهم و نساكهم و كان ثقة (الخلاصة- النجاشي) روى عن الثقات و رووا عنه (النجاشي) ثقة جليل القدر له كتاب من أصحاب الرضا عليه السلام (رجال الشيخ) «عن حماد بن عثمان».

ذكر أصحاب الرجال أنهما اثنان و الذي يظهر أنه واحد لتاريخ الموت و لعدم ذكر النجاشي و الشيخ إلا واحدا و سنذكر عباراتهما: