جعفر الحميري جميعا عن أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعريّ.

و ما كان فيه عن أحمد بن محمّد بن مطهر صاحب ابيمحمد عليه السّلام فقد رويته، عن ابى، و محمّد بن الحسن- رضى اللّه عنهما- عن سعد بن عبد اللّه، و عبد اللّه بن جعفر الحميري جميعا عن أحمد بن محمّد بن مطهر صاحب ابيمحمد عليه السّلام.

و ما كان فيه عن أحمد بن هلال فقد رويته عن ابى، و محمّد بن الحسن- رضى اللّه عنهما- عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن هلال.

و ما كان فيه عن إدريس بن زيد، و عليّ بن إدريس صاحبى الرضا عليه السّلام فقد.

______________________________
«و ما كان فيه، عن أحمد بن محمد بن مطهر صاحب أبي محمد عليه السلام».

هذا المدح يكفيه مع ذكر المصنف أن كتابه معتمد الأصحاب و الطريق صحيح بأربعة طرق‌ «و ما كان فيه، عن أحمد بن هلال».

أبي جعفر العبرتائي منسوب إلى عبرتا قرية من قرى النهروان (الخلاصة) صالح الرواية يعرف منها و ينكر و قد روى فيه ذموم من سيدنا أبي محمد العسكري عليه السلام (النجاشي) و كان غاليا متهما في دينه توقف ابن الغضائري في حديثه إلا فيما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة و محمد بن أبي عمير من نوادره و قد سمع هذين الكتابين جل أصحاب الحديث و اعتمدوه فيها، و عندي أن روايته غير مقبولة.

اعلم أن المصنف مع علمه بضعف هذا الرجل جزم بصحة ما روي عنه فهو (إما) أن يكون مضبوطا عنده أخباره قبل الانحراف، و المدار على الرواية في وقت النقل و كان صالحا (و إما) لأنه كان من مشايخ الإجازة كما يظهر من كلام ابن الغضائري (و إما) لأنه لو نقل الكتابين إلى كتابه كانوا قابلوا، و رأوا صحته فعملوا (و إما) لأن الذم كان لمعنى آخر و لا ينافي كونه ثقة معتمدا عليه في النقل كما يظهر من النجاشي و الله تعالى يعلم.

«و ما كان فيه عن إدريس بن زيد».

صاحب الرضا عليه السلام لم يذكره أصحاب‌