عن عليّ بن الحسين السعد ابادى، عن أحمد بن ابيعبد اللّه البرقي و رويته أيضا عن ابى، و محمّد بن الحسن رضى اللّه عنهما- عن سعد بن عبد اللّه. عن أحمد بن ابيعبد اللّه البرقي، و رويته أيضا عن ابى، و محمّد بن موسى المتوكل- رضى اللّه عنهما-

عن عليّ بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن ابيعبد اللّه البرقي.

و ما كان فيه عن الميثمى فقد رويته، عن محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنه- عن محمّد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن الحسن بن زياد، عن.

______________________________
«عن علي بن الحسين السعدآبادي».

لم يذكر فيه مدح و لا ذم و كان من مشايخ الإجازة فلا يضر جهالته، وعد جماعة من الأصحاب حديثه حسنا، و الظاهر أنه لكثرة الرواية لكن الطريق الأول صحيح و الثاني قوي.

«و ما كان فيه عن أحمد بن الحسن الميثمي».

(التميمي- كش) بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار، قال أبو عمرو الكشي كان واقفا،[1] و ذكره عن حمدويه عن الحسن بن موسى الخشاب: قال: أحمد بن الحسن واقف، و قد روى عن الرضا عليه السلام و هو على كل حال ثقة صحيح الحديث، معتمد عليه له كتاب روى عنه يعقوب بن يزيد و عبيد الله بن أحمد بن نهيك و الحسن بن محمد بن سماعة (النجاشي) صحيح الحديث سليم من أصحاب الرضا عليه السلام روى عنه في الموثق، عن ابن نهيك.

و في القوي كالصحيح، عن محمد بن الحسن بن زياد (الفهرست) و طريق المصنف إليه صحيح فإن (محمد بن الحسن بن زياد) أبو جعفر ثقة عين من أصحاب الرضا عليه السلام (النجاشي- الخلاصة) روى عنه يعقوب بن يزيد (النجاشي) فالخبر موثق كالصحيح فإن روايته عن الرضا عليه السلام تدل على رجوعه عن الوقف كما يظهر من التتبع فإنهم كانوا أعادي له عليه السلام بخلاف الفطحية فإنهم كانوا يعتقدونه عليه السلام بالإمامة.

[1] رجال الكشّيّ( الجزء السادس) في أحمد بن الحسن التميمى) ص 291 طبع بمبئى.