«الحسين بن خالد»

الذي يروي عنه المصنف هو الحسين بن أبي العلاء و تقدم.

«الحسين بن الحسين بن أبان»

أدرك العسكري عليه السلام و لم أعلم أنه روى عنه عليه السلام (رجال الشيخ) و في رجال ابن داود ثقة (الفهرست) و ليس فيه، فلا ينفع و يروي كثيرا عن الحسين بن سعيد و تقدم بعض أحواله و الأصحاب تبعا للعلامة جعلوا خبره صحيحا، و يمكن أن يكون ذلك توثيقا لهم إياه و الظاهر، لأنه من مشايخ الإجازة البحت و كان كتبه متواترا و كان ذكره في السند لمجرد اتصاله، مع أن للشيخ طرقا صحيحة إلى كتب الحسين بن سعيد و رواياته، و تقدم بيانه فلا يضر جهالته‌

«الحسين بن الحسن بن محمد»

روى عنه محمد بن علي بن الحسين بن بابويه لم يرو عنهم عليهم السلام (رجال الشيخ) و يذكر عند ذكره دائما (رضي الله عنه) مع كونه من مشايخ الإجازة.

«الحسين بن خالد الصيرفي»

من أصحاب الكاظم و الرضا عليهما السلام (رجال الشيخ) و روى عنه روايات كثيرة تدل على علو حاله.

«الحسين بن سيف بن عميرة»

له كتابان روى عنه علي بن الحكم (النجاشي الفهرست) و محمد بن خالد البرقي (الفهرست).

«الحسين الشيباني»

الظاهر أنه ابن زرارة و روى مدحه، و تقدم.

«الحسين بن عبد ربه»

كان وكيلا (الكشي- الخلاصة) و في بعض نسخ الكشي علي بن الحسين بن عبد ربه، و هو أظهر:

«الحسين بن عبيد الله الغضائري»

من مشايخ إجازة الشيخ و قرأ عليه كتبا كثيرة و وثقه السيد ابن طاوس في كتاب النجوم، و ذكر الشيخ أنه كثير السماع عارف بالرجال و له تصانيف ذكرناها في الفهرست سمعنا منه و أجاز لنا بجميع رواياته، و في النجاشي أبو عبد الله شيخنا (رحمه الله) له كتب أجازنا جميعها و جميع رواياته من شيوخه (انتهى) و اعلم أن ابن الغضائري الذي كتب كتاب المجروحين هو ابنه كما