باب الكنى.

و ما كان فيه عن ابى الاعز النخاس فقد رويته، عن ابى- رضي اللّه عنه- عن محمّد بن يحيى العطّار عن أبراهيم بن هاشم، عن صفوان بن يحيى، و محمّد بن أبيعمير عن ابى الاعز النخاس.

و ما كان فيه عن ابى أيّوب الخزاز فقد رويته، عن محمّد بن موسى بن المتوكل- رضي اللّه عنه- عن عبد اللّه بن جعفر الحميري، عن محمّد بن الحسين بن ابى الخطاب، عن الحسن بن محبوب، عن ابى أيّوب إبراهيم بن عثمان الخزاز، و يقال.

______________________________
في أيام الرضا عليه السلام فتولي أمره و كان خطيا (أي ذا خطوة و قرب) عندهم موثقا و قد كان قد قال بعبد الله فرجع، له كتاب الحج روى عنه الحسن بن فضال (النجاشي) و يؤيد الرجوع وكالته له عليه السلام، و في الكشي، حمدويه، ذكره عن بعض أصحابه أن يونس بن يعقوب فطحي كوفي مات بالمدينة و كفنه الرضا عليه السلام و إنما سمي فطحيا لأن عبد الله بن جعفر كان أفطح الرأس، و قيل إنه أفطح الرجلين، و قيل إنهم نسبوا إلى رجل يقال له عبد الله بن فطيح، ثمَّ ذكر أخبارا تدل على جلالة قدره و علو منزلته و في الخلاصة و الذي اعتمد عليه قبول روايته- فالخبر قوي كالصحيح.

باب الكنى‌

«و ما كان فيه عن أبي الأعز النخاس».

غير مذكور و يظهر من المصنف أن كتابه معتمد فالخبر قوي كالصحيح.

«و ما كان فيه عن أبي أيوب الخزاز».

إبراهيم بن عثمان (أو) ابن عيسى و لا شك في وحدته إنما الخلاف في اسمه، و الظاهر أنه كان له اسمان، و الخزاز بالمعجمات أو بإهمال الوسط ففي (النجاشي و الخلاصة) إبراهيم بن عيسى أبو أيوب الخزاز و