و ما كان فيه عن محمّد بن خالد البرقي فقد رويته، عن محمّد بن الحسن- رضى اللّه عنه- عن محمّد بن الحسن الصفار، عن محمّد بن خالد البرقي.

و ما كان فيه عن محمّد بن خالد القسرى فقد رويته عن جعفر بن محمّد بن مسرور- رحمه اللّه- عن الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمه عبد اللّه بن عامر، عن حفصة، عن محمّد بن خالد بن عبد اللّه البجليّ القسرى و هو كوفيّ عربى.

______________________________
الصدوق بأن كتابه معتمد الأصحاب يجعله حسنا إن لم يجعله صحيحا سيما إذا اجتمع مع رواية صفوان فالخبر حسن كالصحيح أو صحيح و الطريق الأول حسن كالصحيح و الثاني صحيح و حسن كالصحيح و تقدم من الصدوق أن رواية أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن الصلت يجعله ثقة أو كالثقة فكيف برواية هؤلاء الأجلاء فتدبر.

«و ما كان فيه عن محمد بن خالد».

بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي أبو عبد الله ينسب إلى برق‌رود قرية من سواد قم على واد هناك و كان ضعيفا في الحديث أي في روايته عن الضعفاء و أمثالها و كان أديبا حسن المعرفة بالأخبار و علوم العرب، و له كتب روى عنه ابنه أحمد بن أبي عبد الله (النجاشي) له كتاب النوادر روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى و ابنه أحمد بن أبي عبد الله (الفهرست) ثقة من أصحاب الكاظم و الرضا و الجواد عليهم السلام (رجال الشيخ) حديثه يعرف و ينكر يروي عن الضعفاء كثيرا و يعتمد المراسيل (الغضائري) الاعتماد على قول الشيخ أبي جعفر من تعديله (الخلاصة).

و تقدم إنا لا نعمل بكل أخباره، بل بما رواه عن الثقات فلا يضر روايته عن الضعفاء و الطريق صحيح فالخبر صحيح.

«و ما كان فيه عن محمد بن خالد القسري».

بن عبد الله البجلي القسري الكوفي ولي المدينة من أصحاب الصادق عليه السلام (رجال الشيخ) و تقدم في الاستسقاء و الردة و غيرهما أنه كان يعمل بقوله عليه السلام عن حقفة (أو) خفقة، و على أي حال فهو مجهول فالخبر قوي.