عن أيّوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن عبد اللّه بن مسكان، عن محمّد بن على الحلبيّ.

و ما كان فيه عن محمّد بن حمران و جميل بن دراج فقد رويته، عن ابى- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن ابيعمير، عن محمّد بن حمران، و جميل بن دراج و ما كان فيه عن محمّد بن حمران فقد رويته عن ابى- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد بن ابيعمير، عن محمّد بن حمران، و رويته أيضا عن محمّد بن الحسن- رحمه اللّه- عن محمّد بن الحسن الصفار، عن أيّوب بن نوح و إبراهيم بن هاشم جميعا، عن صفوان بن يحيى، و ابن ابيعمير جميعا، عن محمّد بن حمران.

______________________________
أبو جعفر، وجه أصحابنا و فقيههم، و الثقة الذي لا يطعن عليه هو و إخوته عبيد الله، و عمران، و عبد الأعلى له كتاب التفسير (النجاشي- الخلاصة) روى عنه صفوان و له كتاب مبوب في الحلال و الحرام روى عنه ابن مسكان (النجاشي) له كتاب و هو ثقة روى عنه أبو جميلة (الفهرست) من أصحاب الصادق عليه السلام (رجال الشيخ) فالخبر صحيح.

«و ما كان فيه عن محمد بن حمران».

بن أعين له كتاب روى عنه ابن أبي عمير و ابن أبي نجران (الفهرست) محمد بن حمران النهدي أبو جعفر ثقة كوفي الأصل نزل جرجرايا من أصحاب الصادق عليه السلام (النجاشي- الخلاصة) له كتاب روى عنه علي بن أسباط بن سالم (النجاشي) محمد بن حمران النهدي كوفي أبو جعفر بزاز من أصحاب الصادق عليه السلام (رجال الشيخ) مولى بني فهر، كوفي و ليس بابن أعين من أصحاب الصادق عليه السلام (رجال الشيخ).

فالظاهر التعدد، فما في المتن مشترك و تقدم النهدي مع جميل، و الظاهر أن لهما كتابا مشتركا و لكل واحد منهما كتاب مفرد فذكره أولا لا يدل على أن هذا غيره و إن كان الاشتراك أيضا موجبا للجهالة و لكن رواية ابن أبي عمير عنه مع شهادة