و ما كان فيه عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعريّ فقد رويته، عن ابى، و محمّد بن الحسن- رحمهما اللّه- عن محمّد بن يحيى العطار، و أحمد بن إدريس جميعا، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعريّ.

و ما كان فيه عن محمّد بن اسلم الجبلى فقد رويته، عن محمّد بن الحسن- رضى.

______________________________
ثقة من أصحاب الرضا عليه السلام (رجال الشيخ) أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه و أقروا له بالفقه (الكشي) و ذكر أيضا له مدائح كثيرة.

و الذي ذكره المصنف هنا يرتقي إلى اثني عشر طريقا صحيحا و أربع طرق حسنة كالصحيح، و ما ذكره الشيخ عنه يرتقي إلى سبعة طرق حسنة كالصحيح، و يمكن جعل طرق الشيخ كلها صحيحة بأن الشيخ يروي جميع ما رواه الصفار و ابن الوليد، و يعقوب بن يزيد و محمد بن الحسين، و أيوب بن نوح بطرق صحيحة فيكون أخباره عنه صحيحة بطرق شتى.

«و ما كان فيه عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري».

القمي أبو جعفر كان ثقة في الحديث إلا أن أصحابنا قالوا: كان يروي عن الضعفاء و يعتمد المراسيل و لا يبالي عمن أخذ، و ما عليه في نفسه مطعن في شي‌ء، و كان محمد بن الحسن بن الوليد يستثنى من روايته جماعة ذكرهم و لا استحسنه ابن نوح و ابن بابويه روى عنه محمد بن جعفر الرزاز و محمد بن يحيى (النجاشي) كان ثقة في الحديث جليل القدر كثير الرواية إلخ (الخلاصة) جليل القدر كثير الرواية، له كتاب نوادر الحكمة، أخبرنا بجميع كتبه و رواياته جماعة، عن محمد بن بابويه، عن أبيه و محمد بن الحسن، عن أحمد بن إدريس و محمد بن يحيى عنه (ثمَّ استثنى الجماعة) (الفهرست).

و اعلم أن الاستثناء لكونهم يعتمدون على جميع ما في الكتاب و أما عند المتأخرين فلا حاجة لهم إليه لأنهم يلاحظون من روى عنه، فالخبر صحيح بأربعة طرق.

«و ما كان فيه عن محمد بن أسلم الجبلي».

من بلاد الجبل و هي من بغداد