و ما كان فيه عن الوصا في فقد رويته، عن محمّد بن على ماجيلويه- رضى اللّه عنه- عن محمّد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن فضال، عن عبيد اللّه بن الوليد الصافي.

و ما كان فيه عن عثمان بن زياد فقد رويته، عن عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس العطّار النيسابوريّ عن عليّ بن محمّد بن قتيبة، عن حمدان بن سليمان، عن محمّد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن عبد الصمد بن بشير، عن عثمان بن زياد،.

______________________________
هذا الكتاب بمنزلة كتاب المعصوم لما عرض عليه عليه السلام و صححه كان في الشهرة بحيث لا يحتاج إلى الطريق و أنت ترى أن متون أخبار الحلبي و أمثاله أدلة على صحتها بخلاف أخبار الضعفاء و المجاهيل، بل ثقات ليس لهم فضل هؤلاء ليس أخبارهم كأخبارهم فتأمل و تدبر و استفت قلبك و إن أفتوك، و إن أفتوك.

«و ما كان فيه عن الوصافي».

عبيد الله بن الوليد الوصافي، و الوصاف العارف بالوصف و لقب أحد ساداتهم، و اسمه مالك بن عامر و من ولده عبيد الله بن الوليد الوصافي من أصحاب الصادق عليه السلام و صححه العلامة في الخلاصة بالمعجمة و في الإيضاح بالمهملة و هو أظهر فإنه لم يجي‌ء لغة بالمعجمة.

و في النجاشي و الخلاصة، ثقة يكنى أبا سعيد من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام ذكره أصحاب كتب الرجال له كتاب روى عنه ابن مسكان و في أصحاب الصادق عليه السلام الكوفي (رجال الشيخ) فالخبر موثق كالصحيح أو صحيح لابن فضال و تقدم.

«و ما كان فيه عن عثمان بن زياد».

و كأنه الرواسي الكوفي يكنى أبا الحسين روى عنه إبراهيم بن عبد الحميد، و يحتمل ثلاثة مجاهيل أخر، و الظاهر أن ما ذكره المصنف كان كتابه معتمد الأصحاب‌ «عن علي بن محمد بن قتيبة».

النيشابوري عليه اعتمد أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال، أبو الحسن صاحب الفضل بن شاذان و راوية كتبه روى عنه أحمد بن إدريس (النجاشي) القتيبي تلميذ الفضل بن شاذان نيسابوري فاضل لم يرو عنهم عليهم السلام (رجال الشيخ) و جمع في الخلاصة المدحين.