نام کتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) نویسنده : المجلسي، محمد تقى جلد : 14 صفحه : 174
و ما كان فيه عن عبد اللّه بن المغيرة فقد رويته، عن جعفر بن
على الكوفيّ- رضي اللّه عنه- عن جده الحسن بن عليّ، عن جده عبد اللّه بن المغيرة
الكوفيّ، و رويته، عن ابى- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد
اللّه بن المغيرة، و رويته، عن محمّد الحسن- رضي اللّه عنه- عن محمّد بن الحسن
الصفار.
______________________________
لم يسمع إلا حديث من أدرك المشعر فقد أدرك الحج و كان من أروى أصحاب أبي عبد الله
عليه السلام[1].
و زعم أبو النضر محمد بن
مسعود أن ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد الله عليه السلام شفقة أن لا يوفيه حق
إجلاله و كان يسمع من أصحابه و يأبى أن يدخل عليه إجلالا له و إعظاما له عليه
السلام.
و في الفهرست ثقة له
كتاب أخبرنا به جماعة، عن محمد بن علي بن بابويه عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن
إبراهيم بن هاشم و يعقوب بن يزيد، و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن أبي
عمير عنه- فظهر صحة الخبر بأربعة طرق و حسنه بطريق واحد.
«و ما كان فيه عن عبد
الله بن المغيرة».
بضم الميم و كسر المعجمة
أبي محمد البجلي ثقة ثقة لا يعدل به أحد من جلالته و دينه و ورعه من أصحاب الكاظم
عليه السلام قيل إنه صنف ثلاثين كتابا روى عنه أيوب بن نوح و الحسن بن علي بن عبد
الله بن المغيرة (النجاشي):
و في الكشي أجمعت
العصابة على تصحيح ما يصح عنه و الإقرار له بالفقه[2]
[1] رجال الكشّيّ ص 243- في ابن مسكان و حريز بن
عبد اللّه السجستانيّ- و فيه بعد قوله ابى عبد اللّه عليه السلام: و كان أصحابنا
يقولون: من ادرك المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحجّ فحدّثني محمّد بن أبي عمير
و احسبه انه رواه له من ادركه قبل الزوال من يوم النحر فقد ادرك الحجّ( إلى أن
قال) و زعم أبو النضر محمّد بن مسعود إلخ.
[2] رجال الكشّيّ- تسمية الفقهاء من أصحاب ابى
إبراهيم و ابى الحسن الرضا عليهما السلام ص 344 طبع بمبئى.
نام کتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) نویسنده : المجلسي، محمد تقى جلد : 14 صفحه : 174