و ما كان فيه عن عبد اللّه بن فضالة فقد رويته، عن محمّد بن موسى بن المتوكل- رضي اللّه عنه عن عليّ بن الحسين السعدآبادي، عن أحمد بن محمّد بن خالد عن ابيه، عن محمّد بن سنان، عن بندار بن حماد: عن عبد اللّه بن فضالة:

و ما كان فيه عن عبد اللّه بن القاسم فقد رويته، عن الحسين بن أحمد بن إدريس- رضي اللّه عنه- عن أبيه، عن محمّد بن أحمد بن يحيى قال: حدّثنا أبو عبد اللّه الرازيّ عن عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن خشنام الأصبهانيّ، عن عبد اللّه بن القاسم.

و ما كان فيه عن عبد اللّه بن لطيف التفليسى فقد رويته، عن جعفر بن محمّد بن مسرور- رضي اللّه عنه- عن الحسين بن محمّد بن عامر عن عمه عبد اللّه بن عامر عن محمّد بن ابيعمير عن عبد اللّه بن لطيف التفليسى.

و ما كان فيه عن عبد اللّه بن محمّد الجعفى فقد رويته عن ابى- رضي اللّه عنه-

______________________________
«و ما كان فيه عن عبد الله بن فضالة».

غير مذكور: و يظهر من المصنف أن كتابه معتمد الأصحاب‌ «عن بندار بن حماد».

و هو غير مذكور أيضا فالطريق قوي و على المشهور ضعيف بمحمد بن سنان.

«و ما كان فيه عن عبد الله بن القاسم».

مشترك بين ضعفاء «أبو عبد الله الرازي».

ضعفه القميون و استثنوه من كتاب نوادر الحكمة «عن عبد الله بن أحمد بن نهيك».

و الغالب في الأخبار عبيد الله مصغرا أبي العباس النخعي الشيخ الصدوق ثقة (النجاشي- الخلاصة) «عن محمد بن خشنام الأصبهاني».

مجهول، فالخبر ضعيف على مصطلح المتأخرين، و صحيح على اصطلاح المصنف (إما) لأن الكتاب كان موافقا للأصول (أو) لأنه روى عنه حال استقامته (أو) لأنه لا يعتقد ضعف المذكورين‌ «و ما كان فيه عن عبد الله بن لطيف التفليسي».

غير مذكور، فالخبر قوي كالصحيح (أو) صحيح لصحته على الظاهر، عن ابن أبي عمير (أو) حسن.

«و ما كان فيه عن عبد الله بن محمد الجعفي».

ضعيف (النجاشي) و يظهر