و ما كان فيه عن عبد اللّه بن الحكم فقد رويته، عن الحسين بن أحمد بن أدريس- رضي اللّه عنه، عن أبيه، عن محمّد بن يحيى، عن سهل بن زياد الادمى عن الجريرى و أسمه سفيان، عن ابى عمران الارمنى، عن عبد اللّه بن الحكم، و رويته عن ابى و محمّد بن الحسن- رضى اللّه عنهما- عن أحمد بن أدريس، عن محمّد بن حسان، عن أبي عمران موسى بن زنجويه الارمنى، عن عبد اللّه بن الحكم.

و ما كان فيه عن عبد اللّه بن حماد الأنصاريّ فقد رويته، عن محمّد بن موسى بن المتوكل- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن الحسين السعدآبادي، عن أحمد بن ابيعبد اللّه البرقي، عن أبيه، عن محمّد بن سنان، عن عبد اللّه بن حماد الأنصاريّ.

و ما كان فيه عن عبد اللّه بن سليمان فقد رويته، عن محمّد بن الحسن- رضى اللّه عنه- عن محمّد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان بن يحيى و محمّد بن ابيعمير جميعا، عن عبد اللّه بن سليمان.

______________________________
«و ما كان فيه عن عبد الله بن الحكم».

له كتاب رواه موسى بن زنجويه (الفهرست) الأرمني ضعيف من أصحاب الصادق عليه السلام، له كتاب (النجاشي) ضعيف مرتفع القول (ابن الغضائري) (و سفيان) مجهول و (موسى بن زنجويه) كعبد الله الحكم فالخبر ضعيف، و يمكن القول باعتباره لاعتماد الأصحاب على كتابه و إن كان ضعيفا في نفسه، و ضعف مشايخ الإجازة لا يضر.

«و ما كان فيه عن عبد الله بن حماد الأنصاري».

من شيوخ أصحابنا له كتابان روى عنه الأحمري (النجاشي) حديثه يعرف تارة و ينكر أخرى و يخرج شاهدا (ابن الغضائري) له كتاب رواه البرقي (الفهرست) فالخبر قوي أو حسن.

«و ما كان فيه عن عبد الله بن سليمان».

الصيرفي كوفي من أصحاب الصادق عليه السلام له أصل روى عنه جعفر بن علي (النجاشي) و الخبر قوي كالصحيح و يمكن الحكم بصحته لاتفاق الأصحاب على أصله على ما ذكره المفيد رضي الله عنه، و اعتماد الأصحاب على كتابه مع صحته، عن ابن أبي عمير و صفوان بن يحيى و هما من أهل‌