و ما كان فيه عن عبد الرحيم القصير فقد رويته، عن جعفر بن عليّ بن الحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة الكوفيّ، عن جده الحسن بن عليّ، عن العباس بن عامر القصبانى عن عبد الرحيم القصير الأسدى، و قيل له: الأسدى لانه مولى بنى اسد

و ما كان فيه عن عبد الصمد بن بشير فقد رويته، عن محمّد بن الحسن- رضى اللّه عنه- عن الحسن بن متيل الدقاق، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير، عن عبد الصمد بن بشير الكوفيّ.

و ما كان فيه عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنى فقد رويته عن محمّد بن موسى بن المتوكل- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن الحسين السعدآبادي، عن أحمد بن ابيعبد اللّه البرقي، عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنى.

______________________________
من سهو قلم النساخ لأن عادة المصنف التصريح بذكر عمه كلما يذكره كما تقدم في باب الكبائر و غيره و في كتبه الأخر، و أما ضعفهما بالغلو فالذي ظهر لي من التتبع أنهما كانا من أصحاب الأسرار، و لهذا حكم بصحة أخبارهما الصدوقان و الله تعالى يعلم.

«و ما كان فيه عن عبد الرحيم القصير».

بن روح الأسدي الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام (رجال الشيخ) و يظهر من المصنف أن كتابه معتمد فالخبر قوي كالصحيح أو حسن.

«و ما كان فيه عن عبد الصمد بن بشير».

بالباء الموحدة و الشين المثلثة، العرامي بضم العين المهملة العبدي مولاهم، كوفي ثقة، ثقة من أصحاب الصادق عليه السلام (النجاشي- الخلاصة) له كتاب رواه عباس بن هشام (النجاشي- الفهرست) «عن سعد بن بشير».

مجهول فالخبر قوي كالصحيح، و يمكن القول بالصحة لأن صاحب الكتاب ثقة، و جهالة مشايخ الإجازة لا تضر.

«و ما كان فيه، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني».

بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، عظيم الشأن جليل القدر،