اللّه عنه- عن عمه محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن على القرشيّ، عن اسمعيل بن بشار، عن أحمد بن حبيب، عن الحكم الخياط، عن عبد الحميد الأزديّ،

و ما كان فيه عن عبد الحميد بن عواض الطائى فقد رويته، عن ابى- رضى اللّه عنه- عن محمّد بن يحيى العطار، عن محمّد بن أحمد، عن عمران بن موسى، عن الحسن بن عليّ بن النعمان، عن أبيه، عن عبد الحميد بن عواض الطائى.

و ما كان فيه عن عبد الرحمن بن ابيعبد اللّه البصرى فقد رويته، عن ابى- رضى اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه عن أيّوب بن نوح، عن محمّد بن ابيعمير و غيره، عن عبد الرحمن بن ابيعبد اللّه.

______________________________
ما ذكرناه هو ما في المتن‌ «عن محمد بن علي القرشي».

أبي سمينة، و تقدم ضعفه، و (إسماعيل و أحمد مجهولان) و «الحكم».

له أصل فالخبر قوي أو ضعيف، و يمكن الحكم بصحته لأن صاحب الكتاب ثقة، و البواقي مشايخ الإجازة، «و ما كان فيه عن عبد الحميد بن عواض».

بالضاد المعجمة (الخلاصة) و بالغين و الضاد المعجمتين من أصحاب الجواد عليه السلام و جاء في الأخبار بهما و إن كان بالعين المهملة من العوض أنسب كالبدال بمعنى البقال‌[1] و لم يجي‌ء في اللغة من غ و ض‌ «الطائي».

من قبيلة حاتم، ثقة (الخلاصة- رجال الشيخ) من أصحاب الباقر و الصادق و الكاظم عليهما السلام (رجال الشيخ) «عن عمران بن موسى».

الزيتوني قمي ثقة (النجاشي- الخلاصة) له كتاب روى أحمد بن محمد، عن أبيه عنه، فالخبر صحيح.

«و ما كان فيه عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري».

و اسم أبيه ميمون وثقه النجاشي و الخلاصة في ترجمة سبطه إسماعيل بن همام، و الخبر صحيح، و تقدم توثيق رواته، و كذا دأبي فيما ذكرته و لا أعيده.

[1] البدال بياع الماكولات( أقرب الموارد).