و ما كان فيه عن طلحة بن زيد فقد رويته، عن ابى، و محمّد بن الحسن- رضى اللّه عنهما- عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن يحيى الخزاز، و محمّد بن سنان جميعا عن طلحة بن زيد.

و ما كان فيه عن عاصم بن حميد فقد رويته، عن ابى، و محمّد بن الحسن.

______________________________
من حب الرئاسة، ثمَّ قال: لكن صفوان لا يحب الرئاسة[1] أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنه و أقروا له بالفقه و ذكر أخبارا في مدحه و خبرا فيه أحمد بن هلال يدل على أن الرضا عليه السلام سخط عليه ثمَّ رضي عنه، و ذكر العلامة ما ذكره النجاشي و الكشي، و الرعاء بالمد جمع الراعي كما قال تعالى‌ حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ[2] و بالغين تصحيف من بعض الأجلاء، «و ما كان فيه، عن طلحة بن زيد».

أبي الخزرج النهدي الشامي و يقال.

الخزري عامي من أصحاب الصادق عليه السلام ذكره أصحاب الرجال له كتاب يرويه جماعة منهم منصور بن يونس (النجاشي) له كتاب و هو عامي المذهب إلا أن كتابه معتمد روى عنه محمد بن سنان، و القسم بن إسماعيل القرشي (الفهرست) بتري من أصحاب الباقر و الصادق عليه السلام (رجال الشيخ) و تقدم عن الشيخ أنه قال: عملت الطائفة بما رواه السكوني و حفص بن غياث و غيرهم من العامة عن أئمتنا عليهم السلام و لم ينكروه و لم يكن عندهم خلافه‌ «عن محمد بن يحيى الخزاز».

كوفي روى، عن أصحاب الصادق عليه السلام ثقة عين له كتاب نوادر روى عنه يحيى بن زكريا اللؤلؤي (النجاشي) ثقة (الخلاصة) فالخبر موثق، و يقوى باجتماع محمد بن سنان مع الخزاز لا أنه مضر.

«و ما كان فيه عن عاصم بن حميد».

الحناط أبو الفضل كوفي، ثقة، عين‌

[1] رجال الكشّيّ( ما روى في صفوان بن يحيى بياع السابرى إلخ) خبر 4 ص 313 طبع بمبئى.

[2] القصص- 23.