عبد اللّه عن القاسم بن محمّد الأصبهانيّ، عن سليمان بن داود المنقريّ، عن سفيان بن عيينة، عن الزهرى- و اسمه محمّد بن مسلم بن شهاب عن عليّ بن الحسين عليهما السلام‌

و ما كان فيه عن زياد بن سوقة فقد رويته، عن ابى- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن أيّوب بن نوح، عن محمّد بن أبيعمير، عن زياد بن سوقة.

و ما كان فيه عن زياد بن مروان القندى فقد رويته، عن ابى- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، و يعقوب بن يزيد، عن زياد بن مروان القندى.

______________________________
في عكرمة في باب الثقلين‌[1] «عن سفيان بن عيينة».

و هو كالزهري، فالخبر قوي أو ضعيف.

«و ما كان فيه، عن زياد بن سوقة».

ثقة (النجاشي- الخلاصة) من أصحاب علي بن الحسين عليه السلام و الباقر و الصادق (ع) (رجال الشيخ) و الطريق صحيح فالخبر كذلك.

«و ما كان فيه عن زياد بن مروان القندي».

و قال المفيد رضي الله عنه في إرشاده أنه من خاصة الكاظم عليه السلام و ثقاته و أهل الورع و العلم و الفقه و من شيعته و ممن روى النص على الرضا عليه السلام و روى الكشي أيضا نصه على الرضا عليه السلام‌[2] كالمصنف في العيون‌[3] واقفي من أصحاب الصادق و الكاظم (ع) النجاشي-

[1] راجع ص 346 من المجلد الأول من هذا الكتاب.

[2] رجال الكشّيّ( فى زياد بن مروان القندى) خبر 1 ص 250 طبع بمبئى.

[3] عيون أخبار الرضا( ع) باب نص أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام على ابنه الرضا( ع) خبر 25 ص 30 طبع قم ثمّ قال الصدوق بعد نقل الحديث الدال على النصّ على الرضا( ع): ما هذا لفظه قال مصنف هذا الكتاب: ان زياد بن مروان القندى روى هذا الحديث ثمّ أنكره بعد مضى موسى( ع) و قال بالوقف و حبس ما كان عنده من مال موسى بن جعفر( ع)( انتهى).