.........

______________________________
و في الصحيح، عن ابن محبوب عن الهيثم بن واقد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال، من زهد في الدنيا أثبت الله الحكمة في قلبه و أنطق بها لسانه الخبر[1] إلى غير ذلك من الأخبار التي تقدمت في الزهد.

و الظاهر أنهم المراد من قوله تعالى: (وَ الشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ وَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ ذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً[2] فالأولون منهم ما تقدم، و المستثنون منهم حكماء الشعراء كما تقدم و روى المشايخ رضي الله عنهم في قوله تعالى، و الشعراء يتبعهم الغاوون، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نزلت في الذين غيروا دين الله و خالفوا أمر الله تعالى هل رأيتم شاعرا قط يتبعه أحد؟ إنما عنى ذلك، الذين وضعوا دينا بآرائهم فتبعهم الناس على ذلك- فيمكن أن يكون ذلك بطن الآية و أن يكونا مرادين منها.

و روي الأخبار المستفيضة في أن حسان بن ثابت كان شاعر النبي صلى الله عليه و آله و سلم و كان يقرأ عنده صلى الله عليه و آله و سلم و ينشد فيه صلى الله عليه و آله و سلم و كان صلى الله عليه و آله و سلم يقول: لا يزال مؤيدا بروح القدس ما يقول فينا، و روى العامة و الخاصة أشعار حسان في غدير خم‌[3]، و ذكر المصنف و غيره أخبارا متواترة مشتملة على أن الأئمة عليهم السلام أنشدوا الشعر، و ديوان أمير المؤمنين عليه السلام مشهور[4].

[1] أصول الكافي باب ذمّ الدنيا و الزهد فيها خبر 1 من كتاب الإيمان و الكفر.

[2] الشعراء- 224- 225- 226.

[3] لقد أورد اشعار حسان المسماة بغديرية حسان الحبر العلم الحجة المجاهد العلامة المتتبع الشيخ عبد الحسين الامينى قده في المجلد الثاني من كتابه المسمى ب( الغدير) ص 34 مع ذكر رواة اشعاره هذه فلاحظ و أورد ترجمة حسان في ص 62- 65 منه فراجع.

[4] من جملة ما فيه من الاشعار قوله( ع)

\sُ الناس من جملة التمثال اكفاء\z ابوهم آدم و الام حواء*.\z\E*\sُ نقم بعلم و لا نبغى له بدلا\z فالناس موتى و أهل العلم احياء\z\E و قد نسب إليه أيضا قوله عليه السلام:

\sُ رايت الناس قد ذهبوا الى من عنده ذهب‌\z فمن لا عنده ذهب فعنه الناس قد ذهبوا\z رأيت الناس قد مالوا الى من عنده مال‌\z فمن لا عنده مال فعنه الناس قد مالوا.\z\E