قَعْبٌ يُسَمَّى الرِّيَّ وَ كَانَ لَهُ فَرَسَانِ يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا الْمُرْتَجِزُ وَ الْآخِرِ السَّكْبُ وَ كَانَ لَهُ بَغْلَتَانِ يُقَالُ لِإِحْدَيهُمَا الدُّلْدُلُ وَ الْأُخْرَى الشَّهْبَاءُ وَ كَانَتْ لَهُ نَاقَتَانِ يُقَالُ لِإِحْدَيهُمَا الْعَضْبَاءُ وَ الْأُخْرَى الْجَدْعَاءُ وَ كَانَ لَهُ سَيْفَانِ يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا ذُو الْفَقَارِ وَ الْأُخْرَى الْعَوْنُ وَ كَانَ لَهُ سَيْفَانِ آخَرَانِ يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا الْمِخْذَمُ وَ الْآخَرِ الرَّسُومُ وَ كَانَ لَهُ حِمَارٌ يُسَمَّى الْيَعْفُورَ وَ كَانَتْ‌

______________________________
لأحدهما المرتجز» سمى به لحسن صهيله كأنه ينشد رجزا «و الآخر السكب» أي كثير الجري كأنما يصب جريه صبا و (دلدل في الأرض) ذهب و مر و منه الدلدل لحسن جريه‌ «و الشهباء» البيضاء «و العضباء» أي المشقوقة الاذن و لم تكن كذلك و كانت قصيرتها فسميت بذلك أو بمعنى قصيرة اليد كما قاله الزمخشري‌ «و الجدعاء» بالدال المهملة أي المقطوعة الاذن و لم تكن كذلك، بل سميت بها لقصر أذنها.

«ذو الفقار» و روي إنه نزل من السماء يوم أحد فأعطاه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عليا عليه السلام و حارب به حتى نزل جبرئيل فيما بين السماء و الأرض فقال لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي- و روي في ذلك المعنى أخبار كثيرة من العامة و الخاصة و تواتر أخبارنا أنه يكون مع الإمام كالتابوت في بني إسرائيل أينما كان الملك هنا.

قيل سمي به لما في ظهره من الفقرات كفقرات الظهر أو لكونه يقطع فقرات ظهور الكفار طولا و عرضا كما رواه العامة و الخاصة أن أمير المؤمنين عليه السلام كان إذا تطاول قد، و إذا تقاصر قط- أي إذا أشرف على العدو و كان عليا عليه أو إذا قد نفسه بحيث يصير عاليا عليه شقه بنصفين (و إذا تقاصر) ضد التطاول شقه عرضا بنصفين و كان قتلاه عليه السلام معلومين بهما «و الآخر العون» أي كان عون المؤمنين في دفع الكفار «المخذم» كمعظم القاطع‌ «الرسوم» الرسم ضرب من السير سريع يؤثر في الأرض و الرسوم فعول منه للمبالغة «السحاب» سميت به تشبيها بسحاب‌