وَ النَّرْدُ أَشَدُّ مِنَ الشِّطْرَنْجِ فَأَمَّا الشِّطْرَنْجُ فَإِنَّ اتِّخَاذَهَا كُفْرٌ وَ اللَّعِبَ بِهَا شِرْكٌ وَ تَعْلِيمَهَا كَبِيرَةٌ مُوبِقَةٌ وَ السَّلَامَ عَلَى اللَّاهِي بِهَا مَعْصِيَةٌ وَ مُقَلِّبَهَا كَمُقَلِّبِ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَ النَّاظِرَ

______________________________
شمت به إبليس و قابيل فاجتمعا في الأرض فجعل إبليس و قابيل المعازف و الملاهي شماتة بآدم عليه السلام فكلما كان في الأرض من هذا الضرب الذي يتلذذ به الناس فإنما هو من ذاك.

و عن السكوني قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: أنهاكم عن الزفن و المزمار، و عن الكوبات و الكبرات.

(و المعازف) الدفوف و غيرها مما يضرب، و قيل كل لعب (و الزفن) اللعب و الرقص (و الكوبة) النرد أو الطبل أو البربط (و الكبر) محركة الطبل ذو الرأسين أو الطبل الذي له وجه واحد.

و في القوي عن الحسن بن علي بن يقطين عن أبي جعفر عليه السلام قال: من أصغى إلى ناطق فقد عبده فإن كان الناطق يروي عن الله عز و جل فقد عبد الله عز و جل و إن كان الناطق يروي عن الشيطان فقد عبد الشيطان.

و في القوي، عن جهم أو جهم بن حميد قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: إني كنت؟ فظننت أنه قد عرف الموضع فقلت: جعلت فداك إني كنت مررت بفلان فاحتبسني فدخلت إلى داره و نظرت إلى جواريه فقال لي ذاك (أو ذلك) مجلس لا ينظر الله إلى أهله.

«و النرد أشد من الشطرنج» روى الكليني في الصحيح، عن مسعدة بن زياد عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن الشطرنج فقال: دعوا المجوسية لأهلها لعنها الله‌[1].

و في الصحيح، عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن عليه السلام قال: النرد و الشطرنج‌

[1] أورده و الثلاثة عشر التي بعده في الكافي باب النرد و الشطرنج خبر 13- 6- 15- 16 14- 12- 17- 9- 10- 5- 4- 3- 8- 11 من كتاب الاشربة.