.........

______________________________
قال: فقال الوالي: أو ما الحسب بواحد؟ فقلت: إن الحسب ليس النسب أ لا ترى لو نزلت برجل من بعض هذه الأجناس فقراك فقلت إن هذا الحسب لجاز ذلك فقال أو ما النسب بواحد؟ قلت إذا اجتمعا إلى آدم عليه السلام فإن النسب واحد إن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لم يخلطه شرك و لا بغي فأمر به الوالي فقتل.

و في الصحيح عن هشام بن سالم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام قال: فقال لي: حلال الدم و الله لو لا أن يعم به بريئا قال: قلت:

فما تقول في رجل مؤذ لنا؟ قال فقال فيما ذا يؤذي؟ قلت: يؤذينا فيك و يذكرك فقال لي له في علي عليه السلام نصيب؟ قلت: إنه ليقول ذاك و يظهره قال: لا تعرض له.

و في القوي كالصحيح، عن عبد الله بن سليمان العامري قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام أي شي‌ء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام و يتبرأ منه؟ قال:

فقال لي هو و الله حلال الدم و ما ألف منهم برجل منكم دعه لا تعرض له إلا أن تأمن على نفسك.

و في القوي كالصحيح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بعث أمير المؤمنين عليه السلام إلى بشر (كما في في) و إلى لبيد (كما في يب و هو أظهر لما في القاموس أن لبيد بن عطارد شاعر بن عطار التميمي) في كلام بلغه فمر به رسول أمير المؤمنين عليه السلام في بني أسد فأخذه فقام إليه نعيم بن دجاجة الأسدي فأفلته فبعث إليه أمير المؤمنين عليه السلام فأتوه به و أمر به أن يضرب فقال له نعيم: أما و الله إن المقام معك لذل و إن فراقك لكفر، قال فلما سمع ذلك منه قال له: يا نعيم قد عفونا عنك إن الله عز و جل يقول‌ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ، أما قولك إن المقام معك لذل فسيئة اكتسبتها، و أما قولك إن فراقك لكفر فحسنة اكتسبتها فهذه بهذه ثمَّ أمر أن يخلي عنه.