نام کتاب : مناهج اليقين في أصول الدين نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 491
المكانين.
مسألة: التكليف منقطع، لنا العقل و النقل، أما العقل فلأنه لو لا ذلك لزم
الإلجاء و فعل القبيح من اللّه تعالى و اللّازم بقسميه باطل.
بيان الشرطية أنه إما أن
يصل كل مستحق الى ما يستحق فيلزم الأول، أو لا يصل فيلزم الثاني.
لا يقال: ينتقض بالحدود و
بأنه عليه السلام كان يأمر المشرك بالإسلام فإن لم يفعل قتله.
لأنا نقول: الحدود غير
ملجئة، لأن الفاعل يجوز أن لا يعلم بحاله فلا يكون علمه بالحد إلجاء، و اما الأسير
فإنه إنما أسلم إلجاء و لا يستحق بذلك الإسلام الثواب.
و الفائدة فيه أنه قبل
إسلامه لا يسمع أحكام المسلمين، فلما اسلم إلجاء دخل في زمرة المسلمين و عرف
أحكامهم و انتقل من حال الاضطرار الى حال الاختيار.
و اما السمع، فلأن ذلك
معلوم من دين محمد عليه السلام.
نام کتاب : مناهج اليقين في أصول الدين نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 491