ذلك، و ذهبت الملاحدة و جهم بن صفوان‌ [1] الى المنع من ذلك، قالوا: لأنّا لو وصفناه بما نصف به غيره لوقعت المشاركة ثم نفتقر الى مميز فيقع التركيب، و هذا خطأ، فإنّ التركيب إنما يقع على تقدير المشاركة و المباينة بالذاتيات.

و مع ذلك فقد أنكروا الاجماع و القرآن الذي وصف فيه اللّه تعالى نفسه بكونه قادرا عالما و غير ذلك.

[1] كما نقل عنه ذلك الشهرستاني في: الملل و النحل ج 1 ص 86.