بالمعلولين.

فيجب أن لا ينقطع عن ذاته تجدد الحوادث زمانا أصلا، و إن فرض في ذاته حادث زمانا فيجب أن يكون في ذاته حوادث أخرى متجددة مع ثباته حتى يؤدي ذلك الثابت الى البطلان، فحينئذ لا ينفك عن متجدد لا يصح عليه التصرم و البطلان و هذا هو الحركة.

فيلزم أن يكون واجب الوجود متحركا بالوضع لأن ما عداه متصرّم فيكون جسما، تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا.