نام کتاب : المحجة البيضاء نویسنده : الفيض الكاشاني جلد : 4 صفحه : 162
لا يذمّ أحدا و لا يعيّره و لا يطلب عورته و
لا يتكلّم إلّا فيما يرجو ثوابه، إذا تكلّم أطرق جلساؤه كأنّما على رءوسهم الطير،
فإذا سكت تكلّموا، و لا يتنازعون عنده الحديث، من تكلّم أنصتوا له حتّى يفرغ،
حديثهم عنده حديث أوّلهم، يضحك ممّا يضحكون منه و يتعجّب ممّا يتعجّبون منه، و
يصبر للغريب على الجفوة في منطقه و مسألته حتّى أن كان أصحابه ليستجلبونهم و يقول:
إذا رأيتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه، و لا يقبل الثناء إلّا عن مكافئ[1]و لا
يقطع على أحد حديثه حتّى يجوز فيقطعه بانتهاء أو قيام.
قال: قلت: كيف كان سكوته؟ قال: كان سكوت رسول
اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على أربعة على الحلم و الحذر و التقدير و
التفكّر، فأمّا تقديره ففي تسوية النظر و الاستماع بين الناس، و أمّا تفكّره فيما
يبقى و يفنى، و جمع له الحلم و الصبر فكان لا يغضبه شيء و لا يستفزّه، و جمع له
الحذر في أربعة: أخذه بالحسن ليقتدى به، و تركه القبيح ليتناهى عنه، و اجتهاده
للرأي فيما أصلح أمّته، و القيام فيما جمع لهم خير الدّنيا و الآخرة».
و في المكارم أيضا عن الصادق عليه السّلام
قال: «إنّي لأكره للرّجل أن يموت و قد بقيت خلّة من خلال رسول اللّه صلّى اللّه
عليه و آله و سلّم لم يأت بها»[1].
بيان معجزاته و آياته الدالّة على صدقه
اعلم أنّ من شاهد أحواله صلّى اللّه عليه و
آله و سلّم أو أصغى إلى استماع أخباره المشتملة على أخلاقه و أفعاله و أحواله و
عاداته و سجاياه و سياسته لأصناف الخلق و هدايته إلى ضبطهم، و تألّفه أصناف الخلق
و قوده إيّاهم إلى طاعته مع ما يحكى من عجائب أجوبته في مضايق الأسئلة، و بدايع
تدبيراته في مصالح الخلق، و محاسن إشاراته في تفصيل ظاهر الشرع الّتي يعجز الفقهاء
و العقلاء عن إدراك أوائل دقائقها في طول
[1] معناه من صح عنده اسلامه حسن موقع
ثنائه عليه عنده، و من استشعر منه نفاقا و ضعفا في ديانته ألقى ثناءه عليه و لم
يبال به (كذا في المعاني للصدوق).