نام کتاب : المحجة البيضاء نویسنده : الفيض الكاشاني جلد : 4 صفحه : 160
يمدحه و لا يغضبه الدّنيا و ما كان لها فإذا تعدّي
الحقّ لم يعرفه أحد[1] لم يقم لغضبه شيء حتّى ينتصر له، و لا يغضب
لنفسه، و لا ينتصر لها، و إذا أشار أشار بكفّه كلّها، و إذا تعجّب قلبها، و إذا
تحدّث أشار بها، فضرب براحته اليمنى باطن إبهامه اليسرى و إذا غضب أعرض و أشاح، و
إذا فرح غضّ من طرفه، جلّ ضحكه التبسّم و يفتّر عن مثل حبّ الغمام.
قال الحسن عليه السّلام فكتمتها الحسين زمانا
ثمّ حدّثته فوجدته قد سبقني إليه فسأله عمّا سألته عنه، و وجدته قد سأل أباه عن
مدخله و مخرجه و مجلسه و شكله فلم يدع منها شيئا».
قال الحسين بن عليّ عليهما السّلام: «سألت أبي
عليه السّلام عن دخول النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال:
كان دخوله لنفسه مأذونا له في ذلك و كان إذا
أوى إلى منزله جزّأ دخوله ثلاثة أجزاء جزءا للَّه عزّ و جلّ، و جزءا لأهله، و جزءا
لنفسه، ثمّ جزّأ جزءه بينه و بين الناس فيردّ ذلك على العامّة و الخاصّة [و لا
يدّخر عنهم شيئا] فكان من سيرته في جزء الامّة: إيثار أهل الفضل بإذنه و قسمه على
قدر فضلهم في الدّين فمنهم ذو الحاجة و منهم ذو الحاجتين و منهم ذو الحوائج
فيتشاغل بهم و يشغلهم فيما أصلحهم و أصلح الامّة من مسألته عنهم و إخبارهم بالّذي
ينبغي لهم و يقول: «ليبلّغ الشاهد الغائب و أبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجته
فإنّه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها إيّاه ثبّت اللّه قدميه يوم
القيامة» لا يذكر عنده إلّا ذلك، و لا يقبل من أحد غيره يدخلون روّادا و لا
يفترقون إلّا عن ذواق و يخرجون أدلّة فقهاء[1].
قال: فسألته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه، قال:
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
[1] «روادا» الرواد جمع رائد و هو الذي
يتقدم القوم إلى المنزل يرتاد لهم الكلأ يعنى أنهم ينفعون بما يسمعون من النبي
صلّى اللّه عليه و آله من ورائهم كما ينفع الرائد من خلفه و قوله: «و لا يفترقون
الا عن ذواق» معناه عن علوم يذوقون من حلاوتها و ما يذاق من الطعام المشتهى، و
الادلة التي تدل الناس على أمور دينهم. و في نظم درر السمطين للزرندى المتوفى 725
ص 65 «و يخرجون أدلة» يعنى على الخير.
[1] كذا في الشمائل للترمذي و في المصدر و
دلائل أبي نعيم «تعوطي الحق».
المحجة
نام کتاب : المحجة البيضاء نویسنده : الفيض الكاشاني جلد : 4 صفحه : 160