و في الصحيح عن معمر بن خلاّد قال: «قلت لأبي الحسن الرّضا عليه السّلام:

أدعو لوالديّ إذا كانا لا يعرفان الحقّ؟ قال: ادع لهما و تصدّق عنهما، و إن كانا حيّين لا يعرفان الحقّ فدارهما فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: إنّ اللّه بعثني بالرّحمة لا بالعقوق» [1].

و عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في كلام له: إيّاكم و عقوق الوالدين فإنّ ريح الجنّة توجد من مسيرة ألف سنة و لا يجدها عاقّ و لا قاطع رحم و لا شيخ زان و لا جار إزاره خيلاء، إنّما الكبر رداء اللّه ربّ العالمين» [2].

و عنه عليه السّلام قال: «إنّ أبي عليه السّلام نظر إلى رجل و معه ابنه يمشي و الابن متّكئ على ذراع الأب، قال: فما كلّمه أبي حتّى فارق الدّنيا» [3].

و عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «من نظر إلى أبويه نظر ماقت و هما ظالمان له لم يقبل اللّه تعالى له صلاة» [4].

و عنه عليه السّلام قال: «لو علم اللّه تعالى شيئا هو أدنى من افّ لنهى عنه و هو من أدنى العقوق، و من العقوق أن ينظر الرّجل إلى والديه فيحدّ النظر إليهما» [5].

و عنه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: فوق كلّ ذي برّ برّ حتّى يقتل الرجل في سبيل اللّه فإذا قتل في سبيل اللّه فليس فوقه برّ، و إنّ فوق كلّ عقوق عقوق حتّى يقتل الرّجل أحد والديه فإذا فعل ذلك فليس فوقه عقوق» [6].

و عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: يلزم الوالدين من العقوق لولدهما ما يلزم الولد لهما من عقوقهما» [7].

و عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: حقّ الولد على والده إذا كان ذكرا أن يستفره أمّه، و يستحسن اسمه، و يعلّمه كتاب اللّه و يطهّره، و يعلّمه‌

[1] المصدر ج 2 ص 159 تحت رقم 8.

[2] الكافي ج 2 ص 348 باب العقوق.

[3] الكافي ج 2 ص 348 باب العقوق.

[4] الكافي ج 2 ص 348 باب العقوق.

[5] الكافي ج 2 ص 348 باب العقوق.

[6] الكافي ج 2 ص 348 باب العقوق.

[7] الكافي ج 6 ص 48 باب حق الاولاد. و قوله: «أن يستفره» أي يستكرم أمه و لا يدعو بالسب لامه و اللعن و الفحش.

المحجة