الطيب محمد بن ابراهيم بن شهاب، و كان فقيها متكلما، أخذ الكلام عن البرذعي، و هو بغدادي المذهب، يتعصب لهم على البصرة.

و منهم: محمد بن زيد الواسطي، متكلم، جدل، و له مناظرات.

و منهم: أبو الحسين بن علي من أهل نيسابور.

منهم: أبو القاسم بن سهلويه‌ [1]، من أهل العراق، و كان يشار إليه في جودة البيان، و قوة النظر، و كان حسن القراءة للقرآن.

و لما فرغنا من الطبقات التي ذكرها القاضي، ذكرنا طبقتين اخريتين، حادية عشرة و ثانية عشرة، ذكرهما الحاكم.

الطبقة الحادية عشرة

هم: أبو الحسن قاضي القضاة [2] عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني.

كان في ابتداء حاله يذهب في الأصول مذهب الأشعرية، و في الفروع مذهب الشافعي، فلما حضر مجلس العلماء و نظر و ناظر، عرف الحق، فانقاد له، و انتقل إلى أبي إسحاق بن عياش، فقرأ عليه مدة، ثم رحل إلى بغداد، و قام عند الشيخ أبي عبد اللّه مدة مديدة، حتى فاق الأقران، و خرج فريد دهره.

قال الحاكم: و ليس تحضرني عبارة تحيط بقدر محله في العلم و الفضل، فإنه الذي فتق علم الكلام و نثر برده، و وضع فيه الكتب الجليلة، التي بلغت المشرق و المغرب، و ضمنها من دقيق الكلام و جليله، ما لم يتفق لأحد مثله، و طال عمره‌

[1] هو أبو القاسم بن سهلويه، من أهل العراق، و هو من الطبقة العاشرة، و يلقب بقشور، و هو على مذهب أبي هاشم، و إليه انتهت رئاسة أصحابه في عصره. و كان يتفقه على مذهب أهل العراق.

ولد سنة 308 ه توفى سنة 399 ه (المحيط بالتكليف- التراجم).

[2] هو قاضي القضاة، عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار، أحمد بن خليل بن عبد اللّه الهمذاني الأسترآبادي أبو الحسن، فقيه أصولى، متكلم، مفسر. تولى القضاء بالري، و توفي بها في ذي القعدة سنة 415 ه (المحيط بالتكليف- التراجم).