قبل هذا، فقال رشيد: إن لم تجز البراءة منهم فإنا نعمل بما عملوا، فافترقوا في ذلك فرقتين.

(د) الشيبانية [1]: أصحاب شيبان‌ [2] بن سلمة، الخارج في أيام مسلم‌ [3]، و هو المعين له و لعلي‌ [4] بن الكرماني على نصر [5] بن سيار، و كان من الثعالبة، فلما أعانهما برئت منه الخوارج، فلما قتل شيبان ذكر قوم توبته، فقالت الثعالبة:

لا تصح توبته لأنه قتل الموافقين لنا في المذهب، و أخذ أموالهم، و لا يقبل توبة من قتل مسلما و أخذ ماله إلا بأن يقتص من نفسه، و يرد الأموال، أو يوهب له ذلك.

و من مذهب شيبان أنه قال بالجبر، و وافق جهم بن صفوان في مذهبه إلى الجبر، و نفى القدرة الحادثة. و ينقل عن زياد بن عبد الرحمن الشيباني أبي خالد أنه قال: إن اللّه تعالى لم يعلم حتى خلق لنفسه علما، و أن الأشياء إنما تصير معلومة له‌

[1] راجع في شأن هذه الفرقة. (الفرق بين الفرق ص 102 و التبصير ص 34).

[2] هو شيبان بن سلمة السدوسي الحروري. قال المقريزي: «هو أول من أظهر القول بالتشبيه. كان قبيل ظهور الدعوة العباسية مقيما بمرو و ثار على نصر بن سيار (والي خراسان من قبل مروان بن محمد)، خرج في أيام أبي مسلم الخراساني و أعانه على أعدائه في حروبه، ثم أخفر عهده، فأرسل إليه أبو مسلم يدعوه إلى البيعة، فقال له شيبان أنا أدعوك إلى بيعتي. و اختلفا. فسيّر أبو مسلم جيشا لقتاله فقتل شيبان على أبواب سرخس سنة 130 ه/ 748 م. (راجع الطبري 9: 102 و المحبر ص 255 و المقريزي 1: 355).

[3] هو أبو مسلم الخراساني مؤسس الدولة العباسية قتله المنصور سنة 168 ه.

[4] هو علي بن جديع الكرماني، طابق أبا مسلم على حرب نصر بن سيّار و ساعده في دعوته. قتله أبو مسلم سنة 130 ه. (راجع الطبري 9: 104).

[5] كان شيخ مضر بخراسان و والي بلخ ثم ولي إمرة خراسان سنة 120 ه. قويت الدعوة العباسية في أيامه فكتب إلى بني مروان بالشام يحذرهم و ينذرهم، و هو صاحب الأبيات التي أرسلها إلى مروان بن محمد:

مرض، و مات بساوة سنة 131 ه/ 748 م. (راجع ابن الأثير 5: 148 و خزانة البغدادي 1: 326).