(ج) الحمزيّة [1]: أصحاب حمزة بن أدرك‌ [2]. وافقوا الميمونية في القدر و في سائر بدعها، إلا في أطفال مخالفيهم و المشركين فإنهم قالوا: هؤلاء كلهم في النار.

و كان حمزة من أصحاب الحسين بن الرقاد الذي خرج بسجستان من أهل أوق، و خالفه خلف الخارجي في القول بالقدر، و استحقاق الرئاسة، فبرئ كل واحد منهما عن صاحبه، و جوز حمزة إمامين في عصر واحد، ما لم تجتمع الكلمة، و لم تقهر الأعداء.

(د) الخلفيّة: أصحاب خلف‌ [3] الخارجي؛ و هم من خوارج كرمان‌ [4] و مكران‌ [5]، خالفوا الحمزية في القول بالقدر، و أضافوا القدر خيره و شره إلى اللّه تعالى، و سلكوا في ذلك مسلك أهل السنّة، و قالوا: الحمزية ناقضوا حيث قالوا:

لو عذب اللّه العباد على أفعال قدّرها عليهم، أو على ما لم يفعلوه كان ظالما، و قضوا بأن أطفال المشركين في النار، و لا عمل لهم، و لا ترك، و هذا من أعجب ما يعتقد من التناقض.

(ه) الأطرافية [6]: فرقة على مذهب حمزة في القول بالقدر، إلا أنهم عذروا

[1] راجع في شأن هذه الفرقة. (الفرق بين الفرق ص 98 و التبصير ص 33 و مقالات الإسلاميين 1: 165).

[2] حمزة بن أدرك الشامي الخارجي عاش بسجستان و خراسان و مكران و قهستان و كرمان و هزم الجيوش و كان في الأصل من العجاردة الخازمية ثم خالفهم في باب القدر و الاستطاعة فقال فيهما بقول القدرية فأكفرته الخازمية في ذلك ثم زعم أن أطفال المشركين في النار فأكفرته القدرية في ذلك. كان ظهوره في أيام هارون الرشيد. (راجع المقريزي 4: 179 و الفرق بين الفرق ص 98).

[3] و هو الذي قاتل حمزة الخارجي. و الخلفية لا يرون القتال إلّا مع إمام منهم. و صارت الخلفية إلى قول الأزارقة في شي‌ء واحد، و هو دعواهم أن أطفال مخالفيهم في النار. (راجع الفرق بين الفرق ص 96 و الاعتقادات ص 48).

[4] كرمان: ولاية مشهورة بين فارس و مكران و سجستان. و خراسان. شرقيّها مكران و غربيّها أرض فارس و شماليها مفازة خراسان و جنوبيها بحر فارس. (معجم البلدان 4: 454).

[5] راجع «كرمان» التي تقدّم تحديدها في الهامش رقم [4] .

[6] سموا بذلك لقولهم إن من لم يعلم أحكام الشريعة من أصحاب أطراف العالم فهو معذور، و قد وافقوا أهل السنّة في أصولهم. (اعتقادات ص 48 و تعريفات ص 19).

الملل و النحل ج‌1 151 5 - العجاردة ..... ص : 148