صورة متبوعة، فإن الصورة سبب لتلك الكيفية و كذلك الكيفيات تبطل للتضاد بينها، و الصور لا تضاد بينها كالحرارة فى النار يبطلها البرودة فى الماء، لكنها إذا بطلت البرودة عن المادة بطل معها صورة الماء، و هذه الكيفية، أعنى الحرارة تعد المادة لأن تخلع تلك الصورة، أى صورة الماء. كل شى‌ء يكون بالفعل سمى صورة. و لذلك سميت الصور الجسمانية صورا لأنها تقيم الأجسام بالفعل.

الهيولى لا يحصل لها كل ما هى مستعدة له معا، لأن بعض ذلك يعوقها عن بعض، و بعضها سبب له في أن يستعد لبعض.

[علة المركبات‌]

الأشياء المركبة لما كانت علتها هذه الكيفيات، أعنى الحرارة و البرودة و الرطوبة و اليبوسة، فإن المزاج يحدث من تفاعلها فواجب فيه أن يبطل و ينتقض المزاج من بطلان الكيفيات، إذ هى علة لها. و أما الأشياء البسيطة فلا علة لها و تلك الكيفية التي فيها كالنار مثلا ليس علتها الحرارة التي فيها لأنها كيفية تابعة لصورتها، و إذا بطلت الحرارة بطل معها صورة النار و لا تعرف علتها.

[علة حصول المحسوسات‌]

حصول المحسوسات فى الحواس إنما يكون السبب فيه استعداد الحواس له فإن أيدينا مثلا إنما تحس بالحرارة و تتأثر عنها للاستعداد الذي هو فيها، و البصر إنما يجعل فيه صور المبصر للاستعداد الذي هو فيه، و السمع إنما يحدث فيه الصوت للاستعداد الذي هو فيه، و ليس للحواس إلا الإحساس فقط، و هو حصول صورة المحسوس فيها فأما أن نعلم أن (22 ب) للمحسوس وجودا من خارج فهو للعقل أو الوهم. و الدليل على ذلك أن المجنون مثلا لا يحصل فى حسّه المشترك صور يراها فيه، و لا يكون لها وجود من خارج و يقول ما هذه المبصرات التي أراها، لكن لما لم يكن له عقل غيرها و يعلم أن لا وجود لها من خارج توهم أنها بالحقيقة مرئية، و كذلك النائم يرى عند منامه فى حسه المشترك أشياء لا حقيقة لها و سبب ذلك حصول تلك الصور فى حسه المشترك، فيتخيل له أنه يراها بالحقيقة، و ذلك لغيبة العقل عن تدبرها و معرفتها. و كذلك إذا تأثرت أيدينا مثلا عن حرارة فأحست بها لا يكون لها إلا الإحساس بها. فأما أن نعلم أن هذه الحرارة لا بد من أن تكون فى جسم حار فإنما ذلك للعقل، و كذلك إذا حملت شيئا ثقيلا فإنما تحس بالثقل و تنفعل عن الثقل، و النفس أو الوهم يحكم بأن هذا الثقل لا بد من أن يكون فى جسم الشى‌ء لا يتأثر عن شبيهه، كالحار لا يتأثر عن حار مثله، فكذلك الجسم لا يتأثر عن الجسم، بل إنما ينفعل الشي‌ء عن مضادّه كالبارد ينفعل عن الحار. و إذا أحسّت أيدينا مثلا بحرارة مجاورة لحرارتها زائدة عليها أحسّت و تأثرت عنها