نام کتاب : التعليقات نویسنده : ابن سينا جلد : 1 صفحه : 132
يجب أن نبحث عنه كيف يوجد. و على ذلك يكون لإرادته داع، و يكون
كإرادتنا، و إرادتنا يكون سببها الحركة لأنها حادثة. فكل حادث فسببه الحركة.
عندهم أن هاهنا ذاتا عامة موجودة بالفعل، و إنها إذا تخصصت بأحوال و
صفات صارت تلك الذات متميزة عن نفسها إذا تخصصت بصفات و أحوال أخرى: مثلا إذا
تخصصت بصفات صارت إنسانا، و إذا تخصصت بصفات و أحوال أخرى صارت حيوانا آخر أو جمادا،
و هى عندهم موضوعة لأشياء كثيرة، و كونها ذاتا غير كونها إنسانا. و يعنون بذلك ما
نعنيه بالكلى الذي هو لازم للحقائق فى أذهاننا.
[راى المعتزلة فى علم الواجب]
عندهم أن علمه لذاته، و أنه إذا قابل به هذا المعلوم صار عالما بذلك،
و إذا قابل به معلوما آخر (46 ا) صار عالما لذلك الآخر. و مثلوه بالمرآة التي
تقابل بها الشىء فتنطبع فيه صورته.
[العلة و المعلول]
إذا كان معلول أخير و علة لذلك المعلول، لكن هذه العلة أيضا معلولة،
و لم تكن هذه الواسطة منتهية إلى طرف غير معلول- لم يصح وجودها لأن حكم الواسطة فى
أنها تحتاج إلى علة أخرى واحد سواء كانت الواسطة واحدة أو غير متناهية.
ثم العلة يجب أن تكون مع المعلول. و مثال ذلك إذا كان ح معلولا أخيرا
و ب علته لكنه يحتاج أيضا إلى علة لم يصح وجود ب سواء كان واحدا أو غير واحد لا أن
يكون هناك طرف ينتهى إليه. فإن ب و ما يجرى مجراه حكمه حكم الواسطة فى أنها تحتاج
إلى علة من خارج.
لا يجوز أن يكون فى الوجودات أشياء: علل و معلولات و لا ينتهى إلى
علة غير معلولة.
لا يصح أن يكون فى الوجودات شىء لا ينتهى إلى طرق.
الموجود المتعلق بالغير إنما صار متعلقا بالغير فى ذاته ممكن الوجود
و هذا الممكن الوجود قد يصح أن يكون دائما مع العلة، و قد يصح أن لا يكون كذلك، بل
يكون مسبوق العدم. فكونه مسبوق العدم أخص من كونه محتاجا إلى علة، لأنّ الحاجة إلى
العلة بسبب الإمكان الذي يعمّ ما يسبقه العدم و ما لا يسبقه. فإذن تعلق هذا
الموجود بالفاعل أولا بسب المعنى العام، و هو الإمكان، لا بسبب المعنى الخاص و هو
سبق العدم.
العلة علة لوجود المعلول، و إذا وجد المعلول صار علة لوجود العلاقة
بينهما. و المعية إما أن تكون واجبة ذاتية من حيث وجود كل واحد منهما. فالمتضايفان
هما معا فى الوجود.
و ليس يصحّ فى الوجود الواجب بذاته المعية لأنه إن كان يقتضى ذلك
الوجود أن يكون مع فقد تعلق بشرط، و واجب الوجود لا يتعلق بشرط. فإذن التكافؤ فى
المعية يصحّ فى
نام کتاب : التعليقات نویسنده : ابن سينا جلد : 1 صفحه : 132