نام کتاب : أسرار الحكم نویسنده : محقق سبزوارى جلد : 1 صفحه : 453
باب ششم، در «نبوّت» است
و در آن، چند فصل است:
فصل در نبوّت مطلقه است:
بايد دانست كه مناهج اثبات
نبوّت، در نزد متكلّمين و حكماى الهيّين و متألّهين مختلف است.[1] امّا طريقه محقّقين متكلّمين آن است
كه: واجب است بر خداى تعالى، فرستادن «نبى» به سوى خلق، از راه وجوب لطف
و وجوب اصلح بر او- تعالى- و وجوب دو گونه است؛ وجوب «من اللّه»، و وجوب «على
اللّه»، و هر دو حق است:
اوّل[2] آن است كه حق تعالى، تا سدّ جميع
انحاء عدم معلول نكند، آن معلول، «وجود» نمىپذيرد. پس، ماهيّت امكانيّه، با
استواء «وجود» و «عدم» نظر به ذاتش، بلكه با اينكه «وجود» به آن اولى شود از «عدم»
و هنوز «عدم» بر سبيل مرجوحيّت جايز باشد، موجود نمىشود. مثلا احتراق در هيزم يابس،
و اضائت جوانب آن، بىمشيّت خداى تعالى، بعد از تهيئت اسباب، مثل مصادفت آتش لازم
مىشود و موجود مىشود و آن دو معلول، در آن وقت، متمكّن از «عدم» نيستند.
و امّا وجوب «على اللّه»،
معنىاش آن است كه: بر حكيم تعالى، اخلال به او جايز نيست كه اگر بر فرض محال، اخلال
به او كند، مورد اعتراض و «چون و چرا» مىشود، در نزد عقلا.
پس مىگوئيم كه: از اقسام
واجب على اللّه، «لطف» است و از انواع وجوب لطف
[1] - فارابى مىگويد:النّبوة تختصّ فى روحها بقوّة قدسيّة تذعن لها غريزة عالم الخلق الاكبر. «فصوصالحكمة»/ 72.
[2] - يعنى: وجوب «مناللّه».أسرار الحكم 454 فصل در نبوت مطلقه است: ..... ص : 453
نام کتاب : أسرار الحكم نویسنده : محقق سبزوارى جلد : 1 صفحه : 453