نام کتاب : إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين نویسنده : الفاضل المقداد جلد : 1 صفحه : 438
و النفاق: اظهار الايمان و
ابطال الكفر.
و ليكن هذا آخر ما قصدته
في هذه المقدمة. و من أراد التطويل فعليه بكتابنا الكبير المسمى ب «نهاية المرام
في علم الكلام». و من أراد التوسط فعليه بكتابنا «منتهى الوصول» و «المناهج» و
غيرهما من كتبنا.
و الحمد للّه رب العالمين،
و صلى اللّه على خير خلقه محمد و آله الطاهرين.
أقول: لما ذكر الثواب و العقاب و العقاب منه دائم و منه منقطع، شرع في
بيان أسباب هذه الاقسام، و قال: البحث العاشر في الاسماء و الاحكام و لم يذكر في
هذا البحث سوى الاسماء، لكن الاحكام يمكن معرفتها ضمنا مما سبق، و قد ذكر في هذا
البحث أربعة أسماء: الايمان، و الكفر، و الفسق، و النفاق.
[تعريف الايمان]
الاول: الايمان و لا شك أنه في اللغة التصديق قال اللّه تعالى وَ ما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا[1] أي بمصدّق. و أما في الاصطلاح فقد اختلف في تفسيره على أقوال:
الاول: قالت الكرامية: انه الاقرار بالشهادتين، لقوله عليه السلام «أمرت أن
أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله الا اللّه محمد رسول اللّه»[2].
و الجواب: أنه هنا هو
الاسلام، و هو غير الايمان، اذ هو أعم منه لقوله تعالى
قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا[3] و لذلك أشار عليه السلام في تمام
الحديث المذكور الى أنه الاسلام لقوله «فاذا قالوا ذلك حقنوا مني دماؤهم و أموالهم
الا بحقها و حسابهم على اللّه»[4]
[1] سورة يوسف: 17.
[2] صحيح مسلم: 1/ 52كتاب الايمان.
[3] سورة الحجرات: 14.
[4] صحيح مسلم: 1/ 53.
نام کتاب : إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين نویسنده : الفاضل المقداد جلد : 1 صفحه : 438