و علله، و تقريره: أن عليا عليه السلام كان في غاية الذكاء و الفطنة و قوة الحدس، و شدة الحرص على التعلم و اقتناء الفضائل، و كان النبي صلى اللّه عليه و آله الذي معلمه و استاذه أعلم الخلق و أحرصهم على ايصال العلم الى المتعلم، و كان لعلي عليه السلام معه ملازمة شديدة من حين الطفولية الى حين مفارقته صلى اللّه عليه و آله للدنيا، بحيث لا يفارقه وقتا من الاوقات الا أوقاتا يسيرة كان يبعثه فيها للجهاد.

و لا شك و لا ريب في أنه اذا كان المتعلم بهذه الصفة و المعلم بهذه النسبة مع شدة الملازمة بينهما، فانه يكون أعلم الخلق بعد ذلك المعلم، لحصول الشرائط بالنسبة الى القابل و الفاعل، فيحصل التأثير التام، و هو ضروري، فيكون علي عليه السلام أفضل الخلق، و هو المطلوب.

قوله «ص» أقضاكم على‌

قال: الثالث: قوله عليه السلام «أقضاكم علي» [1] و القضاء يستلزم العلم و الدين. و قوله عليه السلام «أنا مدينة العلم و علي بابها» [2]. و اتفق المفسرون على أن قوله‌ وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ [3] المراد به علي عليه السلام.

أقول: الوجه الثالث‌ [4] على أنه أعلم، و هو استدلال من حيث النص على ذلك، و هو من وجوه: