من اهل البغى من اهل القبلة بقتال حتى يدعى الا من عرفوه بعينه، فبرئت منهم «الثعلبية» و سمّوهم «الاخنسية» لأن الّذي دعاهم الى قولهم‌ [1] رجل كان يقال له «الاخنس»

[ (12) المعبدية]

و الفرقة الثانية عشرة من العجاردة و هى الثانية من الثعالبة «المعبدية» [2] و مما تفرّدوا به انهم‌ [3] رأوا اخذ زكاة اموال عبيدهم اذا استغنوا و اعطاءهم من زكاتهم اذا افتقروا ثم رأوا ان ذلك خطا و لم يتبرّءوا ممن فعل ذلك‌ [4] فقال لهم رجل يقال له «معبد»: ان كنتم لا تتبرّءون ممن فعل ذلك فانّا لا ندعه‌ [5] فاقام على ذلك و برئت‌ [6] منه الثعالبة و من اصحابه‌

[ (13) الشيبانية]

[7] و الفرقة الثالثة عشرة من العجاردة و هى الثالثة من الثعالبة «الشيبانية» [8] اصحاب «شيبان بن سلمة» الخارج ايام ابى مسلم و المعين له، [9] و من قصّتهم ان شيبان بن سلمة لما احدث احداثا من معاونة ابى مسلم و غير ذلك برئت منه الخوارج فلما قتل شيبان جاء قوم فذكروا توبته فلم تقبل‌ [10] الثعلبية منهم توبة شيبان و قالوا ان احداث شيبان‌

[1] الى قولهم: محذوفة فى د س ح‌

[2] المعبدية: معبدية د [ق‌] س‌

[3] انهم: يعنى الثعالبة، راجع الملل ص 98: 5- 6

[4] ثم رأوا ان ذلك خطأ و لم يتبرءوا ممن فعل ذلك: وقعت هذه الجملة فى الاصول عقب قوله اصحابه س 8 و رددناها الى اصل موضعها، راجع انساب السمعاني فى نسبة «المعبدى»

[5] ندعه: كذا صححنا و فى الاصول ندعيه‌

[6] و برئت: سقطت هنا ورقة من س الى قوله زياد بن الاصفر ص 101: 3

[8] الشيبانية: شيبانية د [ق‌]

[9] و المعين له: كذا صححنا و فى الاصول:

و المعتزلة، راجع الفرق ص 81 و الملل ص 99 و انساب السمعاني ورقة 343 ب- 343 آ فى نسبة «الشيبانى»

[10] تقبل: تقبلوا ح‌

[7] (9- ص 99: 10) قابل الفرق ص 81- 82 و الملل ص 99 و انساب السمعاني‌