لأنهم قالوا بقول «ابى الجارود»، يزعمون ان‌ [1] النبيّ صلى اللّه عليه و سلم نصّ على «على بن ابى طالب» بالوصف‌ [2] لا بالتسمية فكان هو الامام من بعده و ان الناس ضلّوا و كفروا [3] بتركهم الاقتداء به بعد الرسول صلى اللّه عليه و سلم ثم «الحسن» من بعد عليّ هو الامام ثم «الحسين» هو الامام من بعد الحسن و افترقت الجارودية فرقتين: فرقة زعمت ان عليّا نصّ على إمامة «الحسن» و ان الحسن نصّ على إمامة «الحسين» ثم هى شورى فى ولد الحسن و ولد الحسين فمن خرج منهم يدعو الى سبيل ربّه و كان عالما فاضلا فهو الامام، [4] و فرقة زعمت ان النبيّ صلى اللّه عليه و سلم نصّ على «الحسن» بعد عليّ و على «الحسين» بعد الحسن ليقوم واحد بعد واحد و افترقت الجارودية فى نوع آخر ثلث فرق: فزعمت فرقة [5] ان «محمد بن عبد اللّه بن الحسن» لم يمت و انه يخرج و يغلب، و فرقة اخرى زعمت ان «محمد بن لقسم» صاحب الطالقان حىّ لم يمت و انه يخرج و يغلب، و فرقة قالت مثل ذلك فى «يحيى بن عمر» صاحب الكوفة

[1] ان: بان ح‌

[2] بالوصف: بالصفة ح‌

[3] كان ناسخ ح قد كتب و كفروا ثم حكها و كتب و فسقوا

[4] الامام: امام منهاج‌

[5] فرقة: محذوفة فى د [ق‌] س‌