و اختلف اصحاب عبد اللّه بن كلّاب فى القديم انه قديم فقال بعضهم: هو قديم بقدم، و قال بعضهم: هو قديم لا بقدم كما ان المحدث محدث لا باحداث و اختلفوا فى الصفات هل هى اشياء [1] أم لا فاثبت بعضهم الصفات اشياء، و منع ذلك بعضهم و قال: اذا قلت شي‌ء [2] بصفاته استغنيت عن ذلك، و كذلك قال بعض اصحابه ان الصفات قديمة، و منع بعضهم ان يقال قديمة او حديثة لأنّا [3] اذا قلنا قديم استغنينا عن ذلك و زعم‌ [4] انه لم يزل راضيا عمن يعلم انه يموت مؤمنا و ان كان اكثر عمره كافرا ساخطا على من يعلم انه يموت كافرا و ان كان اكثر عمره مؤمنا، و إرادة اللّه سبحانه لكون‌ [5] الشي‌ء هى الكراهة [6] ان لا يكون و قال‌ [7] «سليمان بن جرير»: علم اللّه سبحانه لا هو اللّه و لا هو غيره و وجهه هو هو و علمه شي‌ء و قدرته شي‌ء و لا اقول: صفاته اشياء

[1] اشياء د شى ق س ح‌

[2] شيئا ق س‌

[3] لانا: لانها د

[5] لكون:

ليكون ح‌

[6] الكراهية س ح‌

[4] (9- 11) راجع الفصل 4 ص 219

[7] (13- 14) راجع ص 70 و ص 171: 6 و ص 522: 5