نام کتاب : مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين نویسنده : ابو الحسن الاشعری جلد : 1 صفحه : 521
و زعم[1] «هشامبن الحكم» ان معنى موجود فى البارئ انه جسم لأنه موجود شيء و انكر «عبّاد» القول فى البارئ انه كائن
و قال قائلون: معنى ان البارئ موجود معنى انه شيء و قال قائلون: معنى انه موجود
معنى انه محدود، و هذا قول «المشبّهة» و قال قائلون: معنى انه موجود بنفسه معنى انه قائم بنفسه
[القول فى العين و اليد و الوجه و غير ذلك مما يناسبه]
و قال قائلون: معنى انه موجود العين لم يزل انه لم يزل ثابت العين و
انما يرجع بهذا القول الى اثباته و قال «عبّاد»:[2]معنى القول ان البارئ موجود اثبات اسم للّه، و كان عبّاد ينكر ان
يقال[3]ان البارئ قائم بنفسه و انه عين[4]و انه نفس و ان له وجها[5]و
ان وجهه هو هو و ان له يدين و عينين و جنبا، و لا يقول حسبنا اللّه و نعم الوكيل
الا ان يقرأ القرآن فاما ان يطلق ذلك اطلاقا فلا، و يتأوّل ما ذكره[6]اللّه تعالى تعلم ما فى نفسى و لا اعلم ما فى نفسك (5: 116) [اى]
تعلم ما اعلم و لا اعلم ما تعلم، و كان لا يقول ان اللّه كفيل و كان[7]غيره من المعتزلة يقول ان وجه اللّه سبحانه هو اللّه و يقول