responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين نویسنده : ابو الحسن الاشعری    جلد : 1  صفحه : 521

و زعم‌ [1] «هشام بن الحكم» ان معنى موجود فى البارئ انه جسم لأنه موجود شي‌ء و انكر «عبّاد» القول فى البارئ انه كائن و قال قائلون: معنى ان البارئ موجود معنى انه شي‌ء و قال قائلون: معنى انه موجود معنى انه محدود، و هذا قول «المشبّهة» و قال قائلون: معنى انه موجود بنفسه معنى انه قائم بنفسه‌

[القول فى العين و اليد و الوجه و غير ذلك مما يناسبه‌]

و قال قائلون: معنى انه موجود العين لم يزل انه لم يزل ثابت العين و انما يرجع بهذا القول الى اثباته و قال «عبّاد»: [2] معنى القول ان البارئ موجود اثبات اسم للّه، و كان عبّاد ينكر ان يقال‌ [3] ان البارئ قائم بنفسه و انه عين‌ [4] و انه نفس و ان له وجها [5] و ان وجهه هو هو و ان له يدين و عينين و جنبا، و لا يقول حسبنا اللّه و نعم الوكيل الا ان يقرأ القرآن فاما ان يطلق ذلك اطلاقا فلا، و يتأوّل ما ذكره‌ [6] اللّه تعالى تعلم ما فى نفسى و لا اعلم ما فى نفسك (5: 116) [اى‌] تعلم ما اعلم و لا اعلم ما تعلم، و كان لا يقول ان اللّه كفيل و كان‌ [7] غيره من المعتزلة يقول ان وجه اللّه سبحانه هو اللّه و يقول‌


[3] ان يقال: محذوفة فى ق‌

[4] عين: غير د

[6] ذكره د ذكر ق س ح‌

[1] (1- 2) راجع ص 59: 12- 15

[2] (9- 11) راجع ص 166 و ص 189: 10- 14

[5] (11- 13) راجع ص 196: 3- 4

[7] (16- ص 522: 4) راجع ص 189 و 195 و 218

نام کتاب : مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين نویسنده : ابو الحسن الاشعری    جلد : 1  صفحه : 521
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست