ارادته الساعة ان تقوم القيامة فى وقتها و معنى ذلك انه حاكم‌ [1] بذلك مخبر [2] عنه، و هذا قول «إبراهيم النظّام» و قال «ابو الهذيل»: [3] إرادة اللّه سبحانه لكون الشي‌ء هى غير الشي‌ء المكوّن و هى توجد لا فى مكان‌ [4] و ارادته للايمان غيره و غير الامر به و هى‌ [5] (؟) مخلوقة و لم يجعل الإرادة امرا و لا حكما و لا خبرا، و الى هذا القول كان يذهب‌ [6] «محمد بن عبد الوهّاب الجبّائى» الا [7] ان «أبا الهذيل» كان يزعم ان الإرادة لتكوين الشي‌ء و القول له كن خلق للشى‌ء و كان «الجبّائى» يقول ان الإرادة لتكوين الشي‌ء هى غيره و ليست بخلق له و لا جائز ان يقول اللّه سبحانه للشى‌ء كن، و كان يزعم ان الخلق هو المخلوق، و كان «ابو الهذيل» لا يثبت الخلق مخلوقا و كان «بشر [8] بن المعتمر» يقول: خلق الشي‌ء غيره و يجعل الإرادة خلقا له و ينكر قول «ابى الهذيل» ان الخلق إرادة و قول و كان ينكر القول‌

[1] حاكم: بذلك حاكم س‌

[2] مخبر د و مخبر ق س ح‌

[4] فى المكان ح‌

[5] و هى: لعله و غير او و هى غير

[6] كان يذهب د يذهب ق س ح‌

[7] الا: غير د

[3] و قال ابو الهذيل الخ: راجع ص 189- 190 و 363- 364

[8] (12- 14) و كان بشر الخ: راجع ص 364: 16- 17