و اختلفوا فى شفاعة [1] رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم هل هى لاهل الكبائر فانكرت «المعتزلة» ذلك و قالت بابطاله، و قال بعضهم: الشفاعة من النبىّ صلى اللّه عليه و سلم للمؤمنين ان يزادوا فى منازلهم من باب التفضيل، و قال «اهل السنّة و الاستقامة» بشفاعة رسول اللّه‌ [2] صلى اللّه عليه و سلم لاهل الكبائر من أمّته‌

[اختلافهم فى الوعد و الوعيد و الكبائر و الصغائر و الاسماء الشرعية]

و اختلفوا فى تخليد الفسّاق‌ [3] فى النار فقالت «المعتزلة» و «الخوارج» بتخليدهم و انّ من دخل النار لا يخرج منها، و قال «اهل السنة و الاستقامة» ان اللّه يخرج اهل القبلة الموحّدين من النار و لا يخلّدهم فيها القول فى دوام نعيم اهل الجنّة [4] و دوام عذاب اهل النار اجمع اهل الاسلام جميعا الا «الجهم» ان نعيم اهل الجنّة دائم لا انقطاع له و كذلك عذاب الكفّار فى النار و قال‌ [5] «جهم بن صفوان» ان الجنّة و النار تفنيان و تبيدان و يفنى‌ [6] من فيهما حتى لا يبقى الا اللّه وحده كما كان وحده لا شي‌ء معه‌

[2] صلى ... رسول اللّه: ساقطة من ح‌

[6] (14- 15) و يفنى من ح و من د ق س‌

[1] الشفاعة: راجع شرح المواقف 8 ص 312- 313 و كشف المراد ص 234 و الفصل 4 ص 63

[3] تخليد الفساق: راجع اصول الدين ص 242 و الفصل 4 ص 44- 47 و كشف المراد ص 233 و شرح المواقف 8 ص 304

[4] دوام نعيم اهل الجنة: راجع اصول الدين ص 238 و الفصل 4 ص 83 و كشف المراد ص 231

[5] (14- 15) راجع ص 148- 149 و ص 164 و ص 279 و كتاب الانتصار ص 12 و الفرق ص 199 و الملل ص 61