عند دفعة الدافع له و كنحو انحداره‌ [1] الحادث عند طرحه و كنحو الألم الحادث عند الضرب و خروج الروح الحادث عند الوجبة و الالوان الحادثة عند الضربة و ما اشبهها من الاسباب و الطعوم الحادثة و الأراييح و ما اشبه ذلك فقال قائلون: [2] ما تولّد عن فعلنا كنحو الاخر [3] (؟) الحادث من البياض و الخمرة و طعم‌ [4] الفالوذج عند جمع النشأ و السكّر و انضاجه و كنحو الرائحة الحادثة و الألم الحادث عند الضرب و اللذّة الحادثة عند اكل الشي‌ء و خروج الروح الحادث عند الوجبة و خروج النطفة الحادث‌ [5] عند الحركة و ذهاب الحجر عند الدفعة و ذهاب السهم عند الارسال و الادراك الحادث اذا فتحنا ابصارنا كل ذلك فعلنا حادث عن الاسباب الواقعة منّا، و كذلك انكسار اليد و الرجل الحادث عند [6] السقوط فعل من اتى‌ [7] بسببه و كذلك صحّة اليد بالجبر و صحّة الرجل بالجبر فعل الانسان‌ [8] و كذلك زمانة الرجل اذا كسرها الانسان او اوهاها [9] حتى تزمن، و كذلك ادراك جميع الحواسّ فعل الانسان، و زعم قائل هذا القول انه اذا ضرب الانسان غيره فعلم بضربه‌ [10] فالعلم فعل الضارب و انه قد يفعل‌

[1] انحداره د انحدار ق س ح‌

[3] الاخر:؟ فى د الاجر و فى س ح الاخر و فى ق الاخر و لعله الامر (؟)

[4] و طعم: من طعم ح‌

[5] النطفة الحادثة د ق س‌

[6] عند: عن د

[7] فعل من اتى: فعل لنا ح‌

[8] اليد بالجبر ...

الانسان: اليد و الرجل عند السقوط فعلى ح‌

[9] او وهاها س اوهاها ق ح‌

[10] بضربه: مضربه س ق‌

[2] (5- ص 402: 7) راجع الفرق ص 143 و اصول الدين ص 138 و الملل ص 44