ذكر قول‌ [1] «الضرارية» اصحاب «ضرار بن عمرو» [2]

و الّذي فارق «ضرار [3] بن عمرو» [4] به المعتزلة قوله ان اعمال العباد مخلوقة و ان فعلا واحدا لفاعلين احدهما خلقه و هو اللّه و الآخر اكتسبه و هو العبد، و ان اللّه عز و جل فاعل لافعال العباد فى الحقيقة [5] و هم فاعلون لها فى الحقيقة، و كان يزعم ان الاستطاعة قبل الفعل و مع الفعل و انها بعض المستطيع، [6] و ان الانسان اعراض مجتمعة و كذلك الجسم اعراض مجتمعة من لون و طعم و رائحة و حرارة و برودة و مجسّة و غير ذلك، و ان الاعراض قد يجوز ان تنقلب‌ [7] اجساما، و ابى ذلك اكثر الناس، و ان الانسان قد يفعل الطول و العرض و العمق و ان كان ذلك ابعاضا للجسم و كان يزعم ان كل ما تولّد عن فعله كالألم الحادث عن الضربة و ذهاب الحجر الحادث عن الدفعة فعل للّه سبحانه و للانسان و كان يزعم‌ [8] ان معنى ان اللّه عالم قادر انه ليس بجاهل و لا عاجز و كذلك كان يقول فى سائر صفات البارئ لنفسه‌

[1] قول: محذوفة فى د [ق‌] س‌

[3] به ضرار ح‌

[4] ضرار بن عمرو د ضرار [ق‌] س ح‌

[5] و هو ... الحقيقة: ساقطة من ح‌

[7] و مجسة ...

تنقلب: ساقطة من ح‌

[2] راجع كتاب الانتصار ص 29 و 185 و البدء و التاريخ 5 ص 146- 147 155 و الفرق ص 201- 202 و الملل ص 63- 64 و الغنية ص 65 و شرح المواقف 8 ص 398 و الخطط 2 ص 349

[6] (6- 8) راجع اصول الدين ص 46- 47

[8] (13- 14) راجع ص 166: 14- 15