و قال بعضهم: اضلال اللّه الكافرين هو اهلاكه اياهم و هو عقوبة منه لهم و اعتلّ بقول اللّه عز و جل: فِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ (54: 47) و السعر سعر النار و بقوله: أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ‌ (32: 10) اى هلكنا و تفرّقت اجزاؤنا و قال اهل الاثبات اقاويل: قال بعضهم: الاضلال عن الدين قوّة على الكفر، و قال بعضهم: الاضلال عن الدين هو الترك، [1] هذا قول «الكوسانى»، و قال بعضهم: معنى اضلّهم اى خلق ضلالهم، و امتنعت المعتزلة ان تقول ان اللّه سبحانه اضلّ عن الدين احدا [2] من خلقه‌

القول فى التوفيق و التسديد

اختلفوا [3] فى التوفيق و التسديد على أربعة اقاويل:

فقال قائلون: التوفيق من اللّه سبحانه ثواب يفعله مع ايمان العبد و لا يقال للكافر موفّق‌ [4] و كذلك التسديد و قال قائلون: التوفيق هو الحكم من اللّه ان‌ [5] الانسان موفّق و كذلك التسديد و قال «جعفر بن حرب»: التوفيق و التسديد لطفان من الطاف‌ [6] اللّه سبحانه لا يوجبان الطاعة فى العبد و لا يضطرّ انه إليها فاذا اتى الانسان بالطاعة كان موفّقا مسدّدا

[1] الترك: الشرك [ق‌]

[2] احدا: احد د [ق‌]

[3] فاختلفوا ح و اختلفوا د [ق‌] س‌

[4] موفق: مؤمن [ق‌]

[5] ان: لعله بان‌

[6] الطاف: فى الاصول كلها لطف‌