ذلك ما دلّت عليه و حكى عنه انه قال: هو جسم لا كالاجسام و معنى ذلك‌ [1] انه شي‌ء موجود و قد ذكر عن بعض المجسّمة انه كان يثبت البارئ ملوّنا و يأبى ان يكون ذا طعم و رائحة و مجسّمة و ان يكون طويلا و عريضا [2] و عميقا [3] و زعم انه فى مكان دون مكان متحرّك من وقت خلق الخلق و قال قائلون ان البارئ‌ [4] جسم و انكروا ان يكون موصوفا بلون او طعم او رائحة او مجسّمة او شي‌ء مما وصف به «هشام» غير انه على العرش مماسّ له دون ما سواه و اختلفوا فى مقدار البارئ بعد ان جعلوه جسما فقال قائلون: هو جسم و هو فى كل مكان و فاضل عن جميع الاماكن و هو مع ذلك متناه غير ان مساحته اكثر من مساحة العالم لأنه اكبر من كل شي‌ء و قال بعضهم: مساحته على قدر العالم، [5] و قال بعضهم ان البارئ جسم له مقدار فى المساحة و لا ندرى كم ذلك القدر، و قال بعضهم: هو فى احسن الاقدار و احسن الاقدار ان يكون‌ [6] ليس بالعظيم الجافى و لا القليل القمى‌ء، و حكى عن «هشام بن الحكم» ان احسن الاقدار ان يكون سبعة اشبار بشبر نفسه‌

[1] ذلك: ساقطة من د س ح‌

[2] او عريضا س ح‌

[3] او عميقا د س ح‌

[4] ان البارى: الباري [ق‌]

[5] قدر العالم: بعض العالم ح‌

[6] (16- 17) راجع ص 33: 10