ان يكون‌ [1] الكفر الا ما [2] كان فى اللغة كفرا و لا يجوز ان يكون ايمانا الا ما كان فى اللغة [3] ايمانا، و كان يزعم ان السجود للشمس ليس بكفر و لكنّه علم على الكفر لأن اللّه عز و جل بيّن لنا انه لا يسجد للشمس الا كافر

[ (12) قول الكرامية]

[4] و الفرقة الثانية عشرة من المرجئة «الكرّامية» اصحاب «محمد بن كرّام» يزعمون ان الايمان هو الاقرار و التصديق باللسان دون القلب و انكروا ان يكون معرفة القلب او شي‌ء غير التصديق باللسان ايمانا، و زعموا ان المنافقين الذين كانوا على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كانوا مؤمنين على الحقيقة، و زعموا ان الكفر باللّه هو الجحود و الانكار له‌ [5] باللسان‌

[قولهم فى الفاسق‌]

و من المرجئة من يقول الفاسق من اهل القبلة لا يسمّى بعد تقضّى فعله فاسقا، و منهم من يسمّيه بعد تقضّى فعله فاسقا، [6] و منهم من يقول: لا اقول لمرتكب‌ [7] الكبائر فاسق على الاطلاق دون ان يقال فاسق فى كذا، و منهم‌ [8] من اطلق اسم الفاسق‌ [9]

[اختلافهم فى الكفر]

[و] اختلفت المرجئة فى الكفر ما هو و هم سبع‌ [10] فرق:

فالفرقة الاولى منهم يزعمون‌ [11] ان الكفر خصلة واحدة و بالقلب‌ [12] يكون و هو الجهل باللّه، و هؤلاء هم «الجهمية»

[1] يكون: ساقطة من ق‌

[3] كفرا ... اللغة: ساقطة من س‌

[2] ما: فيما ق ح‌

[5] له: به د

[6] و منهم ... فاسقا ساقطة من د

[7] لمرتكب د لمن ركب ق س ح‌

[8] و منهم: فى الاصول و فيهم‌

[9] الفاسق: فاسق د ح‌

[10] سبع: فى ق ست و فى موضعها اثر من كشط السبع‌

[11] يزعمون: تزعم ق س‌

[12] و بالقلب: بالقلب ح‌

[4] (5- 9) راجع اصول الدين ص 250