حالّ فيه و مالوا الى اطّراح الشرائع و زعموا ان الانسان ليس عليه فرض و لا يلزمه عبادة اذا وصل الى معبوده‌

[ (11) فرقة اخرى من الغالية]

و الصنف الحادى عشر من اصناف الغالية يزعمون ان روح القدس- هو اللّه عز و جل- كانت‌ [1] فى النبىّ صلى اللّه عليه و سلم ثم فى عليّ ثم فى الحسن‌ [2] ثم فى الحسين ثم فى على بن الحسين ثم فى محمد بن على ثم فى جعفر بن محمد بن على ثم فى موسى بن جعفر ثم فى على بن موسى بن جعفر ثم فى محمد بن على بن موسى ثم فى على بن محمد بن على بن موسى ثم فى الحسن بن على بن محمد بن على بن موسى ثم فى محمد بن الحسن ابن على بن محمد بن على و هؤلاء آلهة عندهم كل واحد منهم إله على التناسخ و الاله عندهم يدخل فى الهياكل‌

[ (12) الذمية]

و الصنف الثانى عشر من اصناف الغالية يزعمون ان عليّا هو اللّه و يكذّبون النبيّ صلى اللّه عليه و سلم و يشتمونه و يقولون ان عليّا وجّه به ليبيّن امره فادّعى الامر لنفسه‌

[ (13) الشريعية و النميرية]

[3] و الصنف الثالث عشر من اصناف‌ [4] الغالية هم اصحاب «الشريعى» يزعمون ان اللّه حلّ‌ [5] فى خمسة اشخاص: فى النبيّ و فى عليّ و فى الحسن و فى الحسين و فى فاطمة فهؤلاء آلهة عندهم، و ليس يطعن اصحاب‌

[1] كانت: لعله كان (؟)

[2] ثم فى الحسن: كذا فى المنهاج 1: 239 و الجملة ساقطة من المخطوطات‌

[4] اصناف د اصحاب ق ح‌

[5] حل: عز و جل د

[3] (14- ص 15: 9) راجع الفرق 239 و مختصر الفرق 159 و الغنية 61