ربّهم و قد كانوا ضربوا خيمة فى كناسة الكوفة ثمّ اجتمعوا الى عبادة جعفر، فأخذ يزيد بن عمر بن هبيرة «عمير بن البيان» فقتله فى الكناسة و حبس بعضهم‌

[ (10) المفضلية]

[1] و الفرقة الخامسة من «الخطّابية» و هى العاشرة من الغالية يقال لهم «المفضّلية» لأن رئيسهم كان صيرفيّا يقال له «المفضّل» يقولون بربوبية جعفر كما قال غيرهم من اصناف الخطّابية و انتحلوا النبوّة و الرسالة و انما خالفوا [2] فى البراءة من «ابى الخطاب» لأن جعفرا اظهر البراءة منه فجميع من اخرج الامر من بنى هاشم من الامامية الذين يقولون بالنصّ على عليّ و ادّعى الامر لنفسه ستة: «عبد اللّه بن عمرو بن حرب‌ [3] الكندى» و «بيان بن سمعان التميمى» و «المغيرة بن سعيد» و «ابو منصور» و «الحسن بن ابى منصور» و «ابو الخطّاب الاسدى» و زعم ابو الخطاب انه افضل من بنى هاشم‌

[القائلون بالهية سلمان الفارسى‌]

[4] و قد قال فى عصرنا هذا قائلون بالهية «سلمان الفارسى»

[الحلولية]

[5] و فى النّساك من الصوفية من يقول بالحلول و ان البارئ يحلّ فى الاشخاص و انه جائز ان يحلّ فى انسان و سبع و غير ذلك من الاشخاص، و اصحاب هذه المقالة اذا رأوا شيئا يستحسنونه قالوا: لا ندرى لعل اللّه‌

[2] خالفوا: لعله خالفوهم‌

[3] بن حرب: ساقطة من ف ح‌

[1] (4- ص 7) راجع الغنية 61 و الملل 137- 138 و الخطط 2: 351

[4] (13- ص 15: 7) الى قوله الاحوال) قابل المنهاج 1: 239

[5] (14- ص 14: 2) راجع 173. 1.