قائم و ما اشبه ذلك من القول كله و اعتقاد القلب و التوجه الى غير اللّه عز و جل‌

[رواية اليمان بن رباب فى قوم من الصفرية]

[1] و حكى «اليمان بن رباب الخارجى» ان قوما من «الصفرية» وافقوا بعض البيهسية على ان كل من واقع ذنبا عليه حرام‌ [2] (؟) لا يشهد عليه بأنه‌ [3] كفر حتى يرفع الى السلطان و يحدّ عليه فاذا حدّ عليه فهو كافر الا ان البيهسية لا يسمّونهم مؤمنين و لا كافرين حتى يحكم عليهم‌ [4] و هذه الطائفة من الصفرية يثبتون لهم اسم الايمان حتى تقام عليهم الحدود

[قطع بعض الخوارج الشهادة على انفسهم انهم من اهل الجنة]

و حكى ان صنفا [5] من الخوارج تفرّدوا بقول احدثوه و هو قطعهم الشهادة على انفسهم و من وافقهم انهم‌ [6] من اهل الجنّة من غير شرط و لا استثناء

[الحسينية]

و ذكر ان صنفا منهم يدعون «الحسينية» و رئيسهم رجل يعرف «بابى الحسين» يرون الدار دار حرب و انه لا يجوز الاقدام على من فيها الا بعد المحنة، و يقولون بالارجاء فى موافقيهم خاصّة كما حكى‌ [7] عن «نجدة»، و يقولون‌ [8] فيمن خالفهم انهم بارتكاب الكبائر كفّار مشركون‌

[2] حرام: كذا فى الاصول و فى الملل ص 94: ان واقع الرجل حراما و فى الغنية ص 60: واقع ذنبا حراما عليه و لعل اصل الكلام: عليه حد فلا يشهد الخ‌

[3] عليه بانه: بانه [ق‌]

[4] عليهم: محذوفة فى [ق‌]

[5] صنفا: فى جميع الاصول صفريا ثم صححت فى ح‌

[6] انهم: انه [ق‌]

[8] بالارجاء ...

و يقولون: ساقطة من س‌

[7] حكى: يحكى [ق‌]

[1] (3- 5) راجع الفرق ص 70- 71 و الملل ص 94 و الفصل 4 ص 190