جعفر بن محمد : « هذا قول رسول الله » ورواه في الفقيه [١] أيضا بسند حسن هكذاقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله: « الشقي من شقي في بطن أمه » أي الشقي هو من علم الله أنه يكون في عاقبة أمره شقيا ، وإن كان بحسب ظاهر أحواله في أكثر عمره عند الناس سعيدا ، قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله: « وأكيس الكيس التقي » الظاهر أنهما مصدران ، وإسناد الكيس إلى الكياسة إسناد مجازي ، ويمكن أن يقرأ الكيس بتشديد الياء ، وكذا التقي بتشديد الياء على وزن فعل ، أي أكيس الأكياس المتقي ، والأول أظهر بقرينة الفقرة الثانية.

قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله: « أعمى العمى » ظاهره بناء اسم التفضيل من العيوب الظاهرة ، وهو خلاف القياس ، وهو يستقيم على غير جهة التفضيل أيضا كما لا يخفى ، وإن بعد ، وأما الأحمق فيصح بناء التفضيل منه ، لأنه من العيوب الباطنة.

قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم: « وشر الروي روي الكذب » لعله من الروية بمعنى التفكر أو من الرواية ، والروي : الشرب التام كما ذكره الفيروزآبادي [٢] ، أي شر الارتواء الارتواء من الكذب ، وكثرة سماعه ، وفي كتابي الصدوق [٣] وشر الرواية رواية الكذب وهو أظهر ، وفي روايات العامة شر الروايا روايا الكذب ، قال الجزري [٤] : في حديث عبد الله « شر الروايا روايا الكذب » هي جمع روية ، وهو ما يروي الإنسان في نفسه من القول والفعل ، أي يزور ويفكر ، وأصلها الهمزة. يقال : روأت في الأمر وقيل : هي جمع راوية للرجل الكثير الرواية ، والهاء للمبالغة ، وقيل : جمع رواية أي الذين يروون الكذب ، أو تكثر رواياتهم فيه.

قوله : « وشر [٥] الخطايا » الحمل للمبالغة ، وفي الفقيه [٦] : وشر المخطئين ، وهو أظهر ، قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم: « وشر الكسب كسب الزنا [٧] » وفي الكتابين [٨] « الربا » بالراء المهملة والباء.